لغو حجاب اجباری، کلید احیای امید به اصلاح حقیقی
هادی یاسمنی، عضو بخش تحلیلی انصاف نیوز در یادداشتی با عنوان «لغو حجاب اجباری، کلید احیای امید به اصلاح حقیقی» به بهانه‌ی مناظره‌ی تلویزیونی اخیر درباره «حجاب اجباری» و واکنش‌ها به آن نوشت:
ابتدا لازم به یادآوری است که این نوشته فارغ از بررسی جنبه شرعی مساله حجاب و اجبار به آن است. مواردی از جمله:
اینکه چه میزان از جامعه امروز ایران دیندار است؛
اینکه چه میزان از همان بخش دیندار لزوما به دین رویکرد فقهی دارد؛
اینکه در رویکرد فقهی به هر حال تفاوت آرا وجود دارد؛
اینکه اگر در یک رویکرد، اکثریت به یک نظریه معتقد بودند، تا چه حد در اعتبار آن موثر است؛
اینکه اجبار به یک اعتقاد، چه میزان موجب تقویت آن می‌شود؛
اینکه فرضا جمعی به واسطه داشتن اکثریت یا قدرت، حق اجبار امری مربوط به باور را داشته باشد؛
و مواردی ازین دست، خود محل سوالات جدی است.
نقطه آغاز شکل گیری نظم و سیستم جاری حاکم بر جامعه امروز ایران، انقلاب سال ۵۷ بود. انقلابی که گروه های مختلف با ایدئولوژی های گوناگون در آن سهیم بودند. برای اغلب آنها سرعت روند پیروزی انقلاب خارج از تصور بود.
قاعدتا بعد از پیروزی انقلاب، بخش مهمی از انرژی این گروه ها صرف تصرف قدرت به نفع خود شد. دست بالا در این جدال ها از آنِ گروه روحانیت سیاسی بود. به دو دلیل عمده: اول اینکه رهبری انقلاب از پیش از پیروزی آن در اختیار رهبر این گروه قرار گرفت. دوم اینکه در جامعه سنتی و مذهبی آن زمان، این گروه شبکه گسترده‌تری در کشور داشت.
همزمانی این جدال ها با التهاب و خشونت های ابتدای انقلاب و عدم آمادگی نظری و عملی لازم برای حکومت داری و خود حق بینی نزدیک به مطلق، موجب حذف سایر جریانات و یک دست سازی قدرت بعد از حدود سه سال شد. احزاب سایر جریانات از گردونه حذف شدند و حزب جریان روحانیت سیاسی یعنی حزب جمهوری اسلامی هم به دلیل نبود رقیب منحل شد.
این گروه که شواهد نشان می دهد، خودش هم برنامه ای از پیش تعیین شده برای تصرف همه جانبه قدرت نداشت، خود ماند و شعار انتخابات، جمهوری، دموکراسی، رای اکثریت و مواردی ازین دست. قاعدتا مجموع این شعارها و وعده ها با وجود تنها یک جناح امکان پذیر نبود و دو گروه چپ و راست تشکیل شد که بعدها اصولگرا و اصلاح طلب نام گرفت. دو گروهی که ریشه در همان روحانیت سیاسی دارد.
این انحصار در قدرت، انحصار در موارد دیگر از جمله ثروت را به همراه داشت و بخش مهمی از مشکلات جاری از همین انحصار ها ناشی می شود. بروز عینی اقتدار این انحصار به لحاظ اجتماعی، غالب کردن نوع رویکرد مطلوب خود در مصادیق اجتماعی بود که فراگیرترین آن همین قانون اجبار حجاب است. به همین دلیل لغو این اجبار خود می تواند آغاز کننده شکست انحصار باشد و امید به احیای مشارکت گروه های مختلف در عرصه قدرت و کاهش مصائب ناشی از انحصار را فراهم کند. همان که جزءِ آرمان ها و مطلوب های خود روحانیت سیاسی قبل از انقلاب و حتی ابتدای آن بود.
در واقع تا زمانی که آزادی های اجتماعی محدود شده به واسطه بروز اقتدار ناشی از انحصار در قدرت، بازنگردد، سخت بتوان به شکست انحصار های دیگر امید داشت. این شرط کافی نیست ولی به نظر لازم باشد.
خلاصه آنکه:
*ریشه عمده مشکلات جاری، انحصار در قدرت و ثروت است؛
*ایجاد محدودیت در آزادی های اجتماعی، به نظر ابزاری برای توجیه لزوم باقی ماندن این انحصار باشد؛
*فراگیرترین مصداق این محدودیت، حجاب اجباری است؛
*طبیعتا الیگارشی دارای انحصار در برابر لغو این محدودیت ها مقاومت کرده و می کند؛
*این مقاومت به دلیل در اختیار داشتن قدرت و ثروت، مقاومت فوق العاده موثری است؛
*از آن طرف خطراتی همچون شکاف های عمیق اجتماعی، زنگ خطر جدی را برای خود الیگارشی به صدا درآورده است؛
*شکاف هایی که شیرینی انحصار مانع دیدن و توجه به آن بود وگرنه میزان کم آن هم ناهنجاری سنگینی است، چه برسد به میزان امروز که حتی سد های مقاومت در برابر ندیدن و نشنیدن را شکسته است؛
*مباحث و مناظرات اخیر شاید نشانه هایی از شکستن این سد باشد؛
*به نظر شرط لازم ولی ناکافی حل عمده مشکلات جاری، رفع دلیل اصلی آن یعنی انحصار در قدرت باشد. قدم اول و اصلی این مساله هم رفع عوامل توجیه کننده بقای انحصار یعنی لزوم وجود محدودیت های اجتماعی فعلی است. فراگیر ترین مصداق این مساله هم موضوع حجاب اجباری است.
*بسیار کم هزینه‌تر خواهد بود اگر بانیان این اقدام امثال مهدی نصیری‌ها باشند تا مسیح علی نژادها.
*دریچه نگاه این نوشته محدود به رابطه حجاب اجباری به عنوان اصلی ترین مصداق محدودیت اجتماعی و مصائب جاری انحصار قدرت در ایران بود و گرنه فواید و برکات دیگر حل این مساله شاید غیر قابل احصاء باشد.
متن کامل مناظره بی‌سابقه تلویزیونی درباره «حجاب اجباری» [+فیلم]
پاسخ نصیری به انتقادات از آمارها درباره مخالفت جامعه با حجاب اجباری
انتهای پیام
.این شعارهای پوپولیستی برای انتخابات ۱۴۰۰ است.ببند اون دهنتو مدیر نفوذی این سایت مزدور اجانب.به اندازه کافی با این شعارهای دمکراسی ملت را به فساد و لجن کشیده اید دیگر بس است.فرهنگ غیرت و حیا را در ملت نابود کردید.خدا لعنت کند شما دنیا طلبان را.
سلام
حکمت ۱۷۲ نهج البلاغه امیر المؤمنین:
الناس اعداء ما جهلوا
ترجمه ساده: مردم دشمن هستند با آنچه نمی دانند
ترجمه دقیق تر :همه مردم عالم (مگر خواص اهل حق و بصیرت) دشمن هستند و مخالفت می کنند با آنچه نمی دانند و از محاسن و خوبی ها و خیر آن برای خود شناخت ندارند و می گویند نمی خواهیم
بایستی راجع به حجاب مسئولانه و هوشمندانه عمل نمائیم و نه منفعلانه زیرا یک اصل قرآنی است
دراصل وجوب حجاب در جامعه اسلامی نبایدتردیدی وجود داشته باشد زیرا باعث حفظ امنیت روانی و اجتماعی جامعه می گردد و عدم رعایت حجاب بر هم زننده این امنیت و هدر دادن انرژی های فعال کارو تلاش اجتماعی و گسترش زمینه فساد اخلاقی جامعه و حق الناس است
در زمینه شیوه رفتاری و برخورد با برهم زنندگان امنیت روانی و اجتماعی جامعه یا به عبارتی بد حجابی و بی حجابی بانوان، باید کرسی های آزاد اندیشی و نظریه پردازی تشکیل گردد و راهکارهای عقلائی و سلبی و ایجابی برای ساماندهی حجاب و عفاف ، نقد و بررسی و بهترین شیوه های رفتاری برای مردم و مسئولین استخراج و طراحی گردد تا با اقدام هوشمندانه، آرامش جامعه هم فراهم گردد
راههای ایجابی جدیدی مانند تشویق زنان محجبه و تشویق به محجبه بودن و فرهنگ سازی محاسن حجاب و عفاف و حلاوت چشاندن محاسن حجاب و عفاف از طریق ابزارهای رسانه ای و…
و راهکارهای سلبی مانند تذکر شفاهی ضابطین و در صورت عدم توجه، اعمال قانون و جریمه قابل توجه و بازدارنده در مراحل اولیه و در مراحل بعدی محرومیتهای اجتماعی و….
#به بهانه مهسا
سلام
نگرانی اصلاح طلبان و یا طرفداران بدحجابی برای ناراحتی از فوت یک دختر کرد ساده ایرانی نیست وگرنه برای فوت زنانی که طی ده روز اخیر و یا گذشته توسط اغتشاش گران به شهادت رسیدند هم باید نگران می شدند
بلکه نگرانی برای حفظ منافع فردی و باندی و گروهی خود و فرصت طلبی و بهانه گیری(فرهنگ درز دیوار یا ایرادگیری) از نقاط ضعف یا کاستی های کوچک نظام و بزرگنمایی یا برجسته سازی آن معایب است
و نیزنگرانی اصلاح طلبان و نیز سلبریتی های بازیگر و فوتبالیست و هنرمندان مشهور ظاهربین، برای وضعیت ناهنجار حجاب زنان و دختران و وابستگان ایشان است که آزادانه و با این وضعیت ناهنجار بتوانند در جامعه جولان بدهند و کسی مدعی ایشان نگردد و این مکانیزم گشت ارشاد را بکوبند و تعطیل نمایند
و در صورتی که نگرانی واقعی داشتند خواستار اصلاح اثرگذار شیوه های گشت ارشاد می شدند و نه تعطیلی گشت ارشاد
و نیز جایگزینی شیوه های ایجابی(تشویق حجاب و کار فرهنگی و رسانه ای محاسن حجاب و …) و اقدامات سلبی(جریمه قابل توجه خاطیان و هنجارشکنان حجاب و در صورت تکرار ،محرومیت اجتماعی و سایر راه حل های عقلانی و منطقی
حجاب اجباری برای نظام جنبه حیثیتی و هویتی داره و بعیده که ذره ای کوتاه بیاد
سلام علیکم
پایگاه انصاف نیوز
اگرانصاف دارید نظر بنده را که دفعه قبل فرستادم و موفق هم ارسال شد در اینجا درج نمائید
#به بهانه مهسا
سلام
نگرانی اصلاح طلبان و یا طرفداران بدحجابی برای ناراحتی از فوت یک دختر کرد ساده ایرانی نیست وگرنه برای فوت زنانی که طی ده روز اخیر و یا گذشته توسط اغتشاش گران به شهادت رسیدند هم باید نگران می شدند
بلکه نگرانی برای حفظ منافع فردی و باندی و گروهی خود و فرصت طلبی و بهانه گیری(فرهنگ درز دیوار یا ایرادگیری) از نقاط ضعف یا کاستی های کوچک نظام و بزرگنمایی یا برجسته سازی آن معایب است
و نیزنگرانی اصلاح طلبان و نیز سلبریتی های بازیگر و فوتبالیست و هنرمندان مشهور ظاهربین، برای وضعیت ناهنجار حجاب زنان و دختران و وابستگان ایشان است که آزادانه و با این وضعیت ناهنجار بتوانند در جامعه جولان بدهند و کسی مدعی ایشان نگردد و این مکانیزم گشت ارشاد را بکوبند و تعطیل نمایند
و در صورتی که نگرانی واقعی داشتند خواستار اصلاح اثرگذار شیوه های گشت ارشاد می شدند و نه تعطیلی گشت ارشاد
و نیز جایگزینی شیوه های ایجابی(تشویق حجاب و کار فرهنگی و رسانه ای محاسن حجاب و …) و اقدامات سلبی(جریمه قابل توجه خاطیان و هنجارشکنان حجاب و در صورت تکرار ،محرومیت اجتماعی و سایر راه حل های عقلانی و منطقی
سلام علیکم
پایگاه انصاف نیوز
اگر انصاف دارید پیام قبلی بنده را که فرستاده ام درج نمایید
دوباره پیام قبلی را فرستادم سایت می گویدتکراری است ولی درج نشده است؟؟!!!
مهم نیست که چقدر گره چادر را محکم گرفته ایم یا فکر کنیم اگر روسری نداریم سطح فکر ما از دیگری بالاتر است. چه کسی مارا یاد خواهد کرد پس از صد سال که کدام گروه بهتر بودند. تنها ممکن است بگویند بلانسبت چقدر احمق بودند و به چیزهایی فکر می‌کردند. اگر روزی تغییرات آب و هوا دمای اقیانوس ها را ده درجه بالاتر ببرد آیا در آن زمان حجاب اهمیتی خواهد داشت و آیا مبنای نابودی بشر باحجاب بودن و یا بی حجاب بودن خواهد بود. اگر حکومت ها بگذارند و مردم رو انگولک نکنند مشکلات حل می شود. اینکه چیزی نیست. آیا بهتر نیست افکار خود را بر مشاهدات و القائات پیشینیان نگذاریم تا زندگی بهتری داشته باشیم.