نامه به روشنفکران و نواندیشان دینی

بنظر میرسد ، برای اینکه بگوییم این کتاب با این کلمات و جملات و چیدمان از عالم غیب نازل شده است ، نمیتوانیم استدلال کنیم…

فقط و فقط با روش مورد اشاره خود قرآن ، نه با روش های معتبر پنداشته خود ما ، میتوانیم عجایب و دقایق بسیار و الگوها و فلسفه هایی منسجم برای خلقت و حقوق و اقتصاد و… در آن بیابیم که بر باور ما می افزاید….و آرامش بخش است…و باور کنیم از عالم ماوراء طبیعت ارسال شده است…این ماوراء طبیعت با عالمی که در نهان طبیعت و کنه وجود خود ما نیز هست ، که ندانم چیست ، تایید میشود…برای وجود خویش نیز معنایی می یابیم…

اما روشی که مورد تایید قرآن است ، رعایت اتصال و قطع نکردن است:

الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿۲۷﴾ بقره

این روش کلیت دارد ، در مطالعه پدیده های طبیعت نیز باید رعایت گردد…در باره آیات قرآن نیز :

وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴿۵۱﴾ قصص

با این روش به انسجام درختواره ای ، از سور قرآن میرسیم …که برای ما فقط اعترافی از سر انصاف و تواضع باقی میماند….

حال ما در انتخاب تعلیمات این کتاب و باور به آن آزادیم….

کسانیکه آنرا باور میکنند و به آن پایدار میمانند ، به اتصال و برادری در میان خود نیز میرسند (کما اینکه در ابتدای ظهور این کتاب رسیدند) و به کمک آن میتوانند محیط زیست و جامعه ای پاک بسازند…

قرآن خود دلیل خود است…مومنین با عملکرد خویش و با تبلیغ درست و روش صحیح میخواهند دیگران نیز باور کنند….

لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴿۸﴾ ممتحنه

البته اگر کسانی که خواهان انحصار قدرت و ثروت در میان خود و خویشان خود هستند اجازه این کارها را بدهند و نگران اینکه آن جامعه الگویی تهدید آمیز برای دیگران خواهد شد ، نباشند….

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ﴿۲۶﴾ فصلت

بحث از وحیانی بودن و کلام الله بودن قرآن و نبودنش در زمانی که یک و نیم ملیارد انسان وجود دارند که به این کتاب به عنوان کتاب آسمانی اعتقاد دارند پیامدی جز ایجاد اختلاف و تشتت نخواهد داشت و هیچ وقت به سرانجام روشن و اتفاقی نخواهد رسید. به‌جای تمرکز بر این مقوله بهتر است تمرکز خود را بر روی مفاهیم و گزاره‌هایی از قرآن بگذاریم که در دنیای امروز نیز کارکرد داشته و مشکلات انسان را حل می‌کند؛ مفاهیمی مانند کرامت انسان، عدالت اجتماعی، حمایت از حقوق زنان و فرودستان جامعه، حمایت و رسیدگی به ایتام و فقرا. ما به جای تمرکز بر احکام قرآنی که اکثر آن‌ها خصیصه زمانی داشته و بر اساس اقتضائات جامعه عصر پیامبر سامان یافته مانند احکام ارث، دیه و … تمرکز خود را بر مقاصد قرآنی بگذاریم که بسیار متعالی بوده و خصیصه فرازمانی دارند مانند ارتقای جایگاه زنان، برقراری عدالت اجتماعی، دوری از خرافه و تبعیت از علم، ایجاد بستر رشد برای همه افراد جامعه از هر رنگ، نژاد و جنسیتی و … .

جایگاه عقل در اصول فقه باید ببینیم چیست