شرعی کردن عمل غیراخلاقی / عمادالدین باقی

این دین جدید با این مبانی منجر به تطهیر مظالم حکومت امویان خواهد شد .از آن روحانی ناقل سخن از اصول کافی و از این روحانی در مورد استدلال سفسطه گونه باید پرسید ،آیا در قران آیاتی نازل شده که هر کس با خدا محاجه و یا مخالفت یا اصل وجود خدا را انکار کند ،می شود کارهای نکرده را به او نسبت داد.؟
حکومت چه از احکام اصلی باشد و چه فرعی ، چه تفاوتی در خروجی این احکام می نماید .ایا حکومت برای انسان است یا انسان برای حکومت ؟
مگر شان ولایت فقیه از پیامبر و خود خداوند بالاتر و برتری دارد که اگر کسی آن را انکار یا با ان مخالفت کند ،نسبت دادن هر امری به منکر ان جایز می گردد.؟
اگر ملتی یکپارچه اعلام کنند که نه ولایت شخص قبول داریم و نه ولایت خداوند ،با مبانی این گوینده روحانی ،حکم چنین ملتی در دستگاه حکومت دینی چیست ؟
نه استنباط و یا فتوای فقیه بلکه به فرض محال حتی اگر پیامبر نیز حکم مغایر با کرامت و عدالت انسانی صادر کند لازم الاتباع نیست .چون انسان محور و فلسفه وجودی عالم خلقت است .وقتی خداوند به خلق انسان بما هو انسان ، فارغ از عناوین مذهبی و دینی ، مبادرت کرد ،صفت تبارک الله احسن الخالقین به انسان اطلاق کرد.وقتی ابلیس از سجده بر آدم ابا نمود از تقرب الهی رانده شد .این یعنی حاکمیت مطلق بر جهان و انسان بعد از خداوند ،متعلق به انسان است و پیامبر و همه هستی وجود برای انسان است .در نتیجه، اگر حکومت از احکام اولیه اسلام است ، کرامت انسان نیز حاکم بر حکومت اسلام است .چون زمانی که خداوند آدم را خلق کرد و کرامت به او بخشید ،هیچ دینی در عالم هستی و هیچ حکومتی به نام دین در جهان ،وجود خارجی نداشت.

بنابراین برای چند روز ادامه قدرت بیشترو تنعم از لقمه های چرب ،همه چیز را فدای امیال خودخواهانه نکنید .