اندیشه
-
خرداد- 1402 -30 خرداد
نسبت دکتر علی شریعتی و دموکراسی
عباس نعیمی جورشری، جامعه شناس، در کلاب هاوس خیابان مصدق، به پرسش نسبت دکتر علی شریعتی و دموکراسی اینچنین پاسخ داده است: ۱. افکار مرحوم شریعتی در چند مرحله تحول یافته است و از این حیث چنان یک پروژه ناتمام است. بااینحال آرا و آثار او نزد ماست تا به…
بیشتر بخوانید » -
30 خرداد
معرفی و بررسی کتاب زندگینامه خودنوشت مارتینلوتر کینگ در سلسله نشست های گفتار و اندیشه
سعید دهقانی (روزنامه اعتماد | شماره ۵۴۵۶ | ۱۴۰۲ شنبه ۱۹ فروردین | صفحه ۱۱): افرادی که قدرت سیاسی و نفوذ اجتماعی داشتهاند اما برای نگه داشتن جایگاهشان کارآمدترین راه را دوری از خشونت برگزیدهاند در تاریخ معاصر جهان کمشمار بودهاند. «نلسون ماندلا»، «ماهاتما گاندی» و «مارتینلوتر کینگ» شناختهترین چهرههایی…
بیشتر بخوانید » -
30 خرداد
گفتگوی رضا علیجانی با مصطفی ملکیان: سه محک نهایی؛ عقلانیت، اخلاق جهانی و حقوق بشر
سه محک نهایی؛ عقلانیت، اخلاق جهانی و حقوق بشر مصطفی ملکیان پژوهشگر فلسفه منبع: کتاب «آینده اسلام در ایران» / سه محک نهایی؛ عقلانیت، اخلاق جهانی و حقوق بشر چند نوع اسلام در ایران و جهان اسلام معاصر می بینید؟ آیا در اسلام های مشاهده شده در ایران، عربستان، ترکیه،…
بیشتر بخوانید » -
28 خرداد
اخلاق در زمانهٔ نیهیلیسم نقابدار
محمد زارع شیرین کندی، پژوهشگر فلسفه، در یادداشتی که در اختیار انصاف نیوز قرار داده است، نوشت: اگر فلسفهٔ جدید (مدرن) به مثابه نگاه و نگرش بشر نوظهور به خویشتن و عالَم و هستی، در ژرفای ریشههای خود بی خدا (آتهایست) است پس فرهنگ جدید در تمام عرصهها و جلوههایش…
بیشتر بخوانید » -
28 خرداد
پیام محمد خاتمی: آیت الله منتظری در اندیشه و انگاره شیعی شخصیتی کم نظیر است
روز پنجشنبه ۲۵ خرداد ماه ۱۴۰۲ در تهران – قیطریه، دومین نشست علمی نهج البلاغه و آیت الله منتظری قدس سره، با حضور جمعی از اساتید دانشگاه و حوزه و محققان و پژوهشگران عرصه اندیشه دینی برگزار شد. به گزارش انصاف نیوز به نقل از شفقنا، روابط عمومی این نشست…
بیشتر بخوانید » -
28 خرداد
از مارکسیسم واقعی تا لیبرالیسم واقعی
در همان قرن نوزدهم هم که کارل مارکس از کشور خودش به لندن پناه برد و ۳۴ سال آخر عمرش را بدون هیچ آزاری در لندن سپری کرد، “لیبرالیسم واقعی” در بریتانیا وجود داشت؛ اما عیبهای قابل توجهی هم داشت و تن به اصلاح داد و به تدریج “لیبرالیسمِ واقعیِ…
بیشتر بخوانید » -
27 خرداد
هراس از مخلوق | یادداشت محمدرضا تاجیک
دکتر محمدرضا تاجیک، نظریهپرداز و استاد دانشگاه در یادداشتی با عنوان «هراس از مخلوق» که برای انتشار در اختیار انصاف نیوز قرار داده است، نوشت: یک در آنچه در ایران امروز میگذرد با نوعی سندرم مخلوق فرانکشتاینی مواجه هستیم. در شاهکار مری شلی، مخلوق (ویکتور فرانکشتاین) زبان را با مخفیشدن…
بیشتر بخوانید » -
اردیبهشت- 1402 -12 اردیبهشت
از عواقبِ مترجم و مقلد ماندنِ بلند مدت
محمد زارع شیرین کندی، پژوهشگر فلسفه در یادداشتی که در اختیار انصاف نیوز قرار داده است، نوشت: ترجمه از آثار غربی برای جامعههایی که تاکنون در حوزههای مختلف فرهنگی نتوانستهاند پدید آورنده یا آفریننده باشند و دست به ابداع و ابتکار بزنند و در عرصههایی حتی نتوانستهاند روش پژوهش غربی را…
بیشتر بخوانید » -
11 اردیبهشت
اثر تماشاگر؛ وقتی توزیع مسئولیت ما را نسبت به رویدادها بیتفاوت میکند
دیجیاتو نوشت: «اثر تماشاگر» یا «اثر کنارایستاده» از نظر روانشناسی اجتماعی پدیدهای است که فرد در برابر بروز حوادث و شرایط اضطراری برای دیگران، از کمک کردن خودداری میکند و با بیتفاوتی تنها نظارهگر رخداد مربوطه است. از نظر روانشناسی اجتماعی، وقتی فردی نیاز به کمک دارد و افراد دیگری…
بیشتر بخوانید » -
10 اردیبهشت
مهستان، نخستین مجلس رسمی ایرانیان
یکی از تاریخیترین تصمیمات مهستان، برکناری مهرداد سوم از سلطنت به دلیل آنچه بیرحمی و اعمال خشونت و انتخاب اُرد(برادرش) برای جانشینی وی در منابع تاریخی ذکر شده، است. تاسیس نهادی با عنوان یا کارکرد «مجلس» در دستگاههای دیوانی یا ساختارهای حاکمیتی ایران، پیشینهای ۲ هزار ساله دارد. هرچند تاسیس…
بیشتر بخوانید » -
10 اردیبهشت
امپریالیسم چیست؟
اعتمادآنلاین نوشت: واژه امپریالیسم از ریشه لاتینی Imperium به معنای قدرت مطلقه، حق فرمانروایی و امپراتوری است https://cdn.etemadonline.com/servev2/NWNkM2MobkMD/RynRh-WCYuuAi8ti_s0jOY2SRKJKrucAldEF6prpNyk,/NWNkM2MobkMD.mp4 اصطلاح امپریالیسم به معنای اعمال سیاستهای توسعهطلبانه اقتصادی و برتریطلبی سیاسی دولتهای نیرومند بر ملت یا ملل دیگر است. نظریه امپریالیسم نخستین بار توسط مورخ انگلیسی هابسن (۱۸۵۸-۱۹۴۰) مطرح و به وسیله…
بیشتر بخوانید » -
10 اردیبهشت
“لیبرالیسم” به چه معناست؟
لیبرالیسم (Liberalism) تا کنون، ایدئولوژی موفقی بوده است چرا که در سدههای هفدهم و هجدهم و نوزدهم میلادی، فئودالیسم و کلیسا و پادشاهی استبدادی را به گوشۀ رینگ تاریخ راند و در قرن بیستم نیز مارکسیسم و فاشیسم (نازیسم) را مغلوب کرد. غرب جدید و در کل دنیای مدرن صورتی لیبرال پیدا کرده است و این نتیجۀ پیروزی لیبرالیسم بر رقیبان…
بیشتر بخوانید » -
10 اردیبهشت
تئوری خرافات سیاسی | کیومرث اشتریان
کیومرث اشتریان در شرق نوشت: «چکیده: خطر فراگیرشدن تئوری خرافات سیاسی در نظام تصمیمگیری بررسی این موضوع را ضروری میکند. ویژگیها، مفروضات و ارکان تئوری خرافات سیاسی را باید بازشناسی کرد. ترس از اندیشیدن یک عامل اساسی و تئوریسینهای دانشمندنما یک مؤلفه ساختاری در این چارچوب تحلیلیاند». اینکه آیا خرافات…
بیشتر بخوانید » -
10 اردیبهشت
«آنارشیسم»؛ عصیان بدنام یا ایدهای برای فردای بشریت ؟!
این تصور که آنارشیسم یعنی هرجومرجطلبی، کاملا نادرست است. آنارشیسم مدعی زندگی آزادانه و خردمندانه در غیاب دولت است و چنین چیزی را هم ممکن میداند. به گزلرش عصر ایران، آنارشیسم (Anarchism) نظریه و جنبشی است که اصل اقتدار سیاسی را رد میکند و بر آن است که نظم اجتماعی بدون چنین اقتداری…
بیشتر بخوانید » -
10 اردیبهشت
گفتگوی رضا علیجانی با مصطفی ملکیان: سه محک نهایی؛ عقلانیت، اخلاق جهانی و حقوق بشر
صدانت نوشت: سه محک نهایی؛ عقلانیت، اخلاق جهانی و حقوق بشر مصطفی ملکیان پژوهشگر فلسفه منبع: کتاب «آینده اسلام در ایران» / سه محک نهایی؛ عقلانیت، اخلاق جهانی و حقوق بشر چند نوع اسلام در ایران و جهان اسلام معاصر می بینید؟ آیا در اسلام های مشاهده شده در ایران،…
بیشتر بخوانید » -
10 اردیبهشت
۴ کتاب درباره انقلاب فرانسه و زمینههای اجتماعی آن که باید بخوانید
مجله دیجی کالا نوشت: انقلاب فرانسه را میتوان یکی از مهمترین رویدادهای جهان به حساب آورد که سبب تغییر ذهنیت نسبت به انسانها شد. انقلاب فرانسه را مادر انقلابهای جهان میدانند. هر چند پیش از وقوع این انقلاب، جنگ استقلال آمریکا و انقلاب شکوهمند انگلیس به ثمر رسیده بودند و…
بیشتر بخوانید » -
9 اردیبهشت
جمهوری و دموکراسی
مجله اینترنتی ایده آل نوشت: اگر بتوانیم از نظامهای دیکتاتوری فاکتور بگیریم، در حال حاضر دو شیوه حکومت در سراسر دنیا وجود دارند: دموکراسی و جمهوری! به عبارتی دیگر، هر کشوری در دنیا، به وسیله یکی از این دو روش اداره میشود. همین توضیح کافیست تا تفاوت جمهوری و دموکراسی…
بیشتر بخوانید » -
9 اردیبهشت
فاشیسم چیست و فاشیست کیست؟
اعتمادآنلاین نوشت: فاشیسم از واژه لاتینی فاسیس (Fasces) به معنای خوشه یا دسته گرفته شده است. https://cdn.etemadonline.com/servev2/NTY3MDAbvZyH/RynRh-WCYuuAi8ti_s0jOY2SRKJKrucAldEF6prpNyk,/NTY3MDAbvZyH.mp4 فاشیسم از واژه لاتینی فاسیس (Fasces) به معنای خوشه یا دسته گرفته شده است. در روم باستان دستهای ترکه و یک تبر نشان زندگی و مرگ و قدرت بود. ترکیب ترکههای پیچیده دور…
بیشتر بخوانید » -
8 اردیبهشت
فقه اخلاقی، فقه غیراخلاقی!
حجتالاسلام هادی سروش، استاد حوزه، در کانال تلگرامی خود نوشت: «قال الله تعالی: هو الذی یصلی علیکم و ملائکته لیخرجکم من الظلمات الی النور به نام خدا چکیده: از فقیهانی که دل و ایمان در گرو اخلاق و بازگشت معنویت به جامعه دارند انتظار است که “نگاه های فقهی” را…
بیشتر بخوانید » -
7 اردیبهشت
«ریشه «فقه گریزی» در برداشت های فقهیِ غیرقابل انعطاف و غیر اخلاقی است!» | هادی سروش
حجت الاسلام و المسلمین هادی سروش در مطلبی که در اختیار شفقنا قرارداد، نوشت: «از فقیهانی که دل و ایمان در گرو اخلاق و بازگشت معنویت به جامعه دارند انتظار است که «نگاه های فقهی» را از «تصلُب» رها ساخته و به مسند «اخلاق» نشانده و همگان را از گوهرهای…
بیشتر بخوانید »