اندیشه

  • آذر- 1402 -
    22 آذر
    گذر زمان به صورت سریع یا کند چطور ممکن است؟

    گذر زمان به صورت سریع یا کند چطور ممکن است؟

    لابد شما هم در طول زندگی خود متوجه شده اید که زمان در برخی مواقع مثلا وقتی در کنار دوستانمان هستیم سریعتر می‌گذرد و در برخی مواقع مثلا در صف نانواییکند تر می‌گذرد. سایت وکنا نوشت: «دانشمندان و فیلسوفان به طور یکسان مدت‌هاست به این فکر کرده‌اند که چگونه زمان…

    بیشتر بخوانید »
  • 22 آذر
    تحقیق ۸۴ساله‌ی دانشگاه هاروارد درباره‌ی شادکامی چه می‌‌‌‌گوید؟

    تحقیق ۸۴ساله‌ی دانشگاه هاروارد درباره‌ی شادکامی چه می‌‌‌‌گوید؟

    امینه سانر (Emine Saner) روزنامه‌‌‌‌نگار بریتانیایی درباره‌ی تحقیق ۸۴ساله‌ی دانشگاه هاروارد درباره‌ی شادکامی مطلبی نوشته‌است که متن آن با ترجمه عرفان قادری در سایت ترجمان منتشر شده‌است. متن کامل را در ادامه بخوانید. دانشگاه هاروارد در سال ۱۹۳۸ مطالعه‌ای را درباره‌ی شادکامی آغاز کرد. این تحقیق تا امروز بی‌وقفه ادامه…

    بیشتر بخوانید »
  • 22 آذر
    تصوف در قرن پنجم هجری

    تصوف در قرن پنجم هجری

    صوفیان قرن پنجم با یکدیگر فرق های بسیار دارند و بدیهی است که همه آن ها را صرفاً از باب این که در قرن پنجم می زیسته اند، نمی‌توان تحت یک حکم کلی ولو به تقریب و تخمین باشد، درآورد. ردنا (ادیان نیوز) نوشت: «قرن پنجم، قرن تسلط ترک های…

    بیشتر بخوانید »
  • 22 آذر
    از مباحثه صدرالدین قونوی و مولانا تا مسئله شیعه بودن ابن عربی

    از مباحثه صدرالدین قونوی و مولانا تا مسئله شیعه بودن ابن عربی

    به گزارش روابط عمومی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، به نقل از ایبنا، در روز اول از همایش بین‌المللی ابن عربی، مورخ 20 آذرماه 1402 و در «مجلس اول» آن، دکتر قاسم کاکایی با عنوان «در جهان معاصر، از ابن عربی چرا، چگونه و چه می‌توان آموخت؟» و دکتر…

    بیشتر بخوانید »
  • 21 آذر
    جلوگیری از خودتحقیری نسل امروز ایران با معرفی میراث فرهنگی

    جلوگیری از خودتحقیری نسل امروز ایران با معرفی میراث فرهنگی

    حجت الاسلام و المسلمین خیاط تصریح کرد: معرفی میراث فرهنگی ایران به نسل امروز از خودتحقیری در مقابل سایر فرهنگ ها و ملل جلوگیری می کند. به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از مشهد، حجت الاسلام و المسلمین علی خیاط مدیر حوزه علمیه خراسان عصر سه شنبه ۲۱ آذر در مراسم…

    بیشتر بخوانید »
  • 21 آذر
    آیا فیلسوفان تحلیلی فریب‌ خورده‌اند؟

    آیا فیلسوفان تحلیلی فریب‌ خورده‌اند؟

    «آیا فیلسوفان تحلیلی فریب‌ خورده‌اند؟» عنوان مطلبی است که موتی ویلیامسون نوشته‌است و محسن اسلامی متن را برای سایت ترجمان ترجمه کرده‌است. تیموتی ویلیامسون، ضمن بررسی کتاب اخیر پیتر آنگر، «ایده‌‌های تهی: نقدی به فلسفه تحلیلی»، ایده او را به چالش می‌کشد. آنگر مدعی است فلسفه تحلیلی چیزی محصل به…

    بیشتر بخوانید »
  • 21 آذر
    داوری اردکانی: وقتی در کار علم هستید، به شخص کار نداشته باشید

    داوری اردکانی: وقتی در کار علم هستید، به شخص کار نداشته باشید

    رئیس سابق فرهنگستان علوم با اشاره به اینکه نباید حکمت را با فلسفه اشتباه بگیریم گفت: حکمت چیزی بیش از فلسفه است چون حکمت تقسیم به نظر و عمل نمی‌شود. به گزارش مهر، روز گذشته (دوشنبه بیستم آذرماه) همزمان با هفته پژوهش از سه اثر رضا داوری اردکانی با عناوین…

    بیشتر بخوانید »
  • 21 آذر
    کودکان چگونه فیلسوف می‌شوند؟

    کودکان چگونه فیلسوف می‌شوند؟

    فلسفه برای کودکان، موضوعی دشوار و یا حتی گاهی دست نیافتنی است اما برخی استادان فلسفه تلاش کرده اند که به توضیح این دانش استدلالی بپردازند تا جایی که در جهان موسسه ای برای این منظور تاسیس شده است. بنیاد علمی و فرهنگی بوعلی سینا به نقل از آفتاب‌نیوز نوشت:…

    بیشتر بخوانید »
  • 21 آذر
    اندیشمند باشید نه دانشمند

    اندیشمند باشید نه دانشمند

    پوهندوی محمد واثق حسینی، استاد دانشگاه در سایت نشریه نون نوشت: «فراغت از تحصيل نه معنا دارد نه وجود دارد. اگر این حدیث مشهور پیامبر اسلام را که فرموده‌اند: «اطلُبوا العِلمَ مِنَ المَهدِ إلَى اللَّحْدِ»؛ (از گهواره تا گور، دانش بجویید)، با عمق جان درک کرده باشیم، باید بفهمیم که…

    بیشتر بخوانید »
  • 21 آذر
    «فدک در تاریخ» روحیه انقلابی‌گری را تقویت می‌کند

    «کتاب فدک در تاریخ روحیه انقلابی‌گری را تقویت می‌کند»

    کتاب فدک در تاریخ یکی از آثار مشهور آیت‌الله سید محمد باقر صدر است که درباره تنگانا‌های سخت تاریخ اسلام است. علی اشرف فتحی بیان کرد: روحیه انقلاب و انقلابی‌گری در دورانی که کتاب «فدک در تاریخ» نوشته شده اهمیت زیادی پیدا می‌کند و سید محمدباقر صدر برای نوشتن این…

    بیشتر بخوانید »
  • 21 آذر
    هزارتوی شایگان

    هزارتوی شایگان

    شعر سعدی را «سهل و ممتنع» می‌دانند به این معنا که اشعارش در ظاهر راحت اما در عمل دشوار و تقلیدناپذیر است. در عرصه‌ی تفکر معاصر اگر قرار باشد از واژه «سهل و ممتنع» برای توصیف منظومه‌ی فکری متفکری استفاده کنیم بی‌شک آن فرد داریوش شایگان است. روزنامه سازندگی نوشت:…

    بیشتر بخوانید »
  • 21 آذر
    آیا مولانا زن‌ستیز بود؟

    آیا مولانا زن‌ستیز بود؟

    در این نوشتار درباره مقوله زن‌ستیزی و زن‌گریزی مولانا سخن گفته شده در پاسخ به پرسش آیا مولانا زن‌ستیز بوده است یا نه؟ حمید عابدیها، مدیر گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه پیام نور استان قزوین و عضو هیئت مؤلفان لغتنامه بزرگ فارسی دانشگاه تهران در ایکنا (خبرگزاری بین‌المللی قرآن)…

    بیشتر بخوانید »
  • 21 آذر
    تولیدمثل علیه بقا | قابلیت زادآوری بیشتر، عمر کوتاه‌تر

    تولیدمثل علیه بقا | قابلیت زادآوری بیشتر، عمر کوتاه‌تر

    هادی صمدی، مدرس فلسفه در کانال تلگرامی خود (تکامل و فلسفه) نوشت: معمولا از منظر تکاملی گفته می‌شود بقای فرد تا جایی مهم است که به تولیدمثل بیانجامد. در میان جانوران، نرهایی که برای تصاحب ماده‌ها وارد جدال‌هایی مرگ‌آور می‌شوند شاخص‌ترین گواهی هستند بر اینکه بقای فرد در خدمت تولیدمثل…

    بیشتر بخوانید »
  • 21 آذر
    ۴۰ ایده برای آموزش سواد رسانه‌ ای در مهد‌کودک

    ۴۰ ایده برای آموزش سواد رسانه‌ ای در مهد‌کودک

    برای آموزش سواد رسانه ای در مهدکودک ایده‌های زیادی وجود دارد و سواد رسانه‌های تنها برای کودکان سنین بالا نیست. مانیا عاله پور در سایت مدرسه رسا نوشت: «جهان کلاس درسِ ماست و ما از سنین کودکی شروع به جست‌وجو، پرسش، بحث و درک محتوا‌های رسانه‌‌هایی می‌کنیم که ما را…

    بیشتر بخوانید »
  • 21 آذر
    تاملی بر مفهوم جامعه شناسی انتقادی

    تاملی بر مفهوم جامعه شناسی انتقادی

    جامعه شناسی از همان لحظه‌ی پیدایش، به دو معنا، علمی انتقادی بوده است. نخست اینکه جامعه شناسی همواره تلاش داشته است که به جرح و تعدیل آن چیزی بپردازد که تحت عنوان شعور متعارف شناخته می ­شود. بهمن باینگانی، دکترای جامعه‌شناسی و استاد دانشگاه، در سایت جامعه‌شناسان جوان نوشت: «شعور…

    بیشتر بخوانید »
  • 20 آذر
    داوری اردکانی: فارابی گشت تازه‌ای در مسیر فلسفه ایجاد کرد

    داوری اردکانی: فارابی گشت تازه‌ای در مسیر فلسفه ایجاد کرد

    من وقتی گفتم فارابی مؤسس فلسفه اسلامی است، می‌خواستم بگویم که فارابی فلسفه را ادامه می‌دهد، اما مسیر را عوض می‌کند. یک گشت تازه‌ای ایجاد می‌کند. آنچه برای من مهم بود، تشخیص این گشت است که این گشت چگونه رخ می‌دهد. خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا): رضا داوری اردکانی به مناسبت…

    بیشتر بخوانید »
  • 20 آذر
    اسلام و زایش سرمایه‌داری در گفت‌وگو با جعفر خیرخواهان

    اسلام و زایش سرمایه‌داری در گفت‌وگو با جعفر خیرخواهان

    «پیامبر (ص) بزرگ‌ترین سرمایه‌دار زمان خود بود. گویی اکراه دارند به تاجر بودن او اشاره کنند… اجداد پیامبر (ص) در کنار آنکه پرده‌دار حرم بودند، تجار و مذاکره‌کننده‌ها و دیپلمات‌های موفقی هم بودند. یعنی در چانه‌زنی سیاسی و اقتصادی تبحر داشتند.» متن زیر را از کتاب‌نیوز می‌خوانید. محسن آزموده در…

    بیشتر بخوانید »
  • 20 آذر
    قرائتی: برای امتحان خبرگان گفتند درباره‌ی گوشت فلان پرنده رساله بنویس

    قرائتی: برای امتحان خبرگان گفتند درباره‌ی گوشت فلان پرنده رساله بنویس!

    حجت‌الاسلام محسن قرائتی در اجتماع دانشجویان گفت: «ما آمدیم امتحان خبرگان بدهیم گفتند شما راجع به گوشت فلان پرنده یک رساله بنویس! گفتم نه من این گوشت رو خوردم نه بابام نه الان مشکل مملکت این گوشت هست!» به گزارش ردنا (ادیان نیوز)، حجت‌الاسلام محسن قرائتی در اجتماع دانشجویان گفت:…

    بیشتر بخوانید »
  • 20 آذر
    به سرِ عقل آمدنِ عقلانیت؛ روایتی از «در ستایش عقل»

    به سرِ عقل آمدنِ عقلانیت؛ روایتی از «در ستایش عقل»

    متن پیش‌رو، متن سخنان یاسر میردامادی (مترجم کتاب در ستایش عقل) در جلسه «رونمایی و بررسی کتاب در ستایش عقل» به همت «حلقه دیدگاه نو» است که صدانت منتشر کرده‌است. ۱. درآمد«در ستایش عقل» با زیر عنوان «چرا دموکراسی وامدار عقلانیت است» اثر مایکل پاتریک لینچ (متولد ١٩۶۶ میلادى)، استاد…

    بیشتر بخوانید »
  • 20 آذر
    گزارش ویژه‌ی اکونومیست درباره‌ی صنعت بازی‌های کامپیوتری

    گزارش ویژه‌ی اکونومیست درباره‌ی صنعت بازی‌های کامپیوتری

    تام وینرایت (Tom Wainwright) سردبیر بخش فناوری و رسانه‌ی اکونومیست درباره‌ی صنعت بازی‌های کامپیوتری گزارشی را منتشر کرده‌است که متن آن را علیرضا شفیعی‌نسب و آمنه محبوبی‌نیا برای سایت ترجمان ترجمه کرده‌اند. متن کامل را در ادامه بخوانید. تلوزیون همچنان بزرگترین صنعت رسانه‌ای جهان است، اما دهه‌ی دوم قرن بیست…

    بیشتر بخوانید »
دکمه بازگشت به بالا