اندیشه

  • آذر- 1402 -
    8 آذر
    روشنفکری و دین‌شناسی در تاریخ معاصر از نظر علیرضا علوی‌تبار

    روشنفکری و دین‌شناسی در تاریخ معاصر از نظر علیرضا علوی‌تبار

    علیرضا علوی تبار، نظریه‌پرداز در شماره ۳۴ مجله کیان مقاله‌ای نوشته‌بود که بخشی از آن در صدانت منتشر شده است. متن کامل را در ادامه می‌خوانید. از دیدگاه و موضع اجتماعی– سیاسی، روشنفکران مذهبی در عین حفظ استقلال و هویت خاص خویش کاملاً تحت تأثیر سرمشق غالب در هر دوره…

    بیشتر بخوانید »
  • 8 آذر
    در نکوهش سفر

    در نکوهش سفر

    «در نکوهش سفر» عنوان مطلبی است که اگنس کالارد، استاد فلسفه‌ی دانشگاه شیکاگو با عنوان «The Case Against Travel» در وب‌سایت نیویورکر نوشته‌است. این متن با ترجمه نسیم حسینی در سایت ترجمان منتشر شده‌است که متن کامل آن را در ادامه می‌خوانید. «عشق سفر» بودن، امروزه، به یکی از ملزومات…

    بیشتر بخوانید »
  • 8 آذر
    چالش پیوند فلسفه و نازیسم

    هایدگر و پیوند فلسفه و نازیسم

    روزنامه خراسان نوشت: «واقعیت این است که هایدگر، فیلسوف مشهور آلمانی نیز بی‌تاثیر از رویدادها و حوادث روزگار خودش نبود. او جداسازی و «یکدست‌سازی» جمعیت را می‌ستود؛ به «جهان» حمله می‌کرد و از «بی‌ریشگی» می‌نالید. از «شایعات و حرف‌های پرت و پلا» تنفر داشت و در انتظار «سخنی» بود که…

    بیشتر بخوانید »
  • 8 آذر
    نسبی گرایی فرهنگی و مدارا

    نسبی گرایی فرهنگی و مدارا

    جان تیلی مقاله‌ای با عنوان «نسبی گرایی فرهنگی و مدارا» نوشته‌است و امید کشمیری، پژوهشگر فلسفه، آن را ترجمه کرده‌است که متن کامل آن را در ادامه می‌خوانید. صدانت نوشت: «نسبی‌گرایان فرهنگی اغلب چنین براین نظرند که نظریه آنها مستلزم مدارا یا به نحوی ضامن آن است. احتمالاً نظر آنها…

    بیشتر بخوانید »
  • 8 آذر
    شورش فیلسوفان بر علیه هابرماس و اسرائیل | همراه با ۴۰۰ امضا پای بیانیه

    شورش فیلسوفان علیه هابرماس و اسرائیل | همراه با 400 امضا پای بیانیه

    جودیت باتلر و جمعی از فلاسفه جهان با صدور بیانیه‌ای از همکاران خود دعوت کردند در همبستگی با فلسطین و تلاش علیه آپارتاید و پشتیبانی از پویش بایکوت دانشگاهی و فرهنگی مؤسسات اسرائیلی متحد شوند. به گزارش سایت مبلغ، در پی حمله جنایتکارانه رژیم صهیونیستی به غزه و نسل کشی…

    بیشتر بخوانید »
  • 8 آذر
    محمدعلی عبدالهی / کرونا و مقام ناز و کرشمه

    سقوط فیلسوف در دام مغالطه یک بام ودوهوا

    دکتر محمدعلی عبداللهی، استاد فلسفه دانشگاه تهران، در یادداشتی که در اختیار انصاف نیوز قرار داده است، نوشت: یورگن هابرماس فیلسوف 94 ساله آلمانی بیانیه ای را با عنوان “اصول همبستگی ” در باره جنگ اسراییل با حماس درغزه امضا کرده است. این بیانه دوشنبه 13 نوامبر (22ابان) در پایگاه…

    بیشتر بخوانید »
  • 7 آذر
    آیا انسان هنوز هم در حال تکامل است؟

    آیا انسان هنوز هم در حال تکامل است؟

    هادی صمدی، مدرس فلسفه در کانال تلگرامی خود (تکامل و فلسفه) نوشت: پاسخ کوتاهِ پرسش شایع «آیا انسان هنوز هم در حال تکامل است؟» این است: بله؛ تکامل همواره ادامه دارد. ایجاد تغییرات در سطح ژنتیکی پدیده‌ای شایع است. اما مقاله‌ای که اخیرا منتشر شده برای این پاسخ کلی جزئیات…

    بیشتر بخوانید »
  • 7 آذر
    تشابه عرفان با هندوئیسم و بودیسم

    تشابه عرفان با هندوئیسم و بودیسم

    در بخشی از کتاب اساطیر و اساطیرواره‌ها نوشته‌ی سیروس شمیسا آمده‌است: بین آموزه‌های عرفانی کهن ایران و هندوئیسم تشابهات متعددی است که نشان می‌دهد از دیرباز عقاید هندوان در ایران رسوخ داشته است. مشرق ایران (شامل افغانستان) با هند همسایه بود و مردم مشرق و بخش گسترده‌ای از آسیای میانه…

    بیشتر بخوانید »
  • 7 آذر
    رحمت خدا کجاست | سیمون وی پاسخ می‌دهد

    رحمت خدا کجاست | سیمون وی پاسخ می‌دهد

    صدیق قطبی، در صفحه شخصی‌اش (عقل آبی) نوشت: سیمون وی معتقد است نمی‌توان طبیعت و جهانِ مادی را شاهدی مستقیم بر رحمت خداوند دانست. طبیعت، پرده‌ای است که خداوند میان خود و آدمی کشیده است. این فاصله، خود گواهِ رحمت اوست، چرا که به عشق، امکان روییدن و بالیدن می‌دهد.…

    بیشتر بخوانید »
  • 7 آذر
    اخلاقیون جهان کجا ایستاده‌اند؟

    اخلاقیون جهان کجا ایستاده‌اند؟

    محمد زارع شیرین کندی، پژوهشگر فلسفه در روزنامه اعتماد نوشت: «پویش و جنبش درونی مدرنیته از دیالکتیک سرآغازین آن نشات می‌گیرد. مدرنیته همچون فرآیندی تازه از دل دیالکتیک/ دیالکتیک‌ها می‌توانست سر برآورد و سپس با دیالکتیک/ دیالکتیک‌ها استمرار و جریان یابد و از این رو نه تنها هیچ‌گاه به سکون…

    بیشتر بخوانید »
  • 7 آذر
    عشق از دیدگاه نیچه

    عشق از دیدگاه نیچه

    در بخشی از کتاب در کتاب حکمت شادان، نوشته‌ی نیچه آمده‌است: حرص، عشق: آه که چقدر طنین این دو واژه در قلب‌های ما با هم متفاوت است! با اینحال هر دوی آنها می توانند بیان کننده یک غریزه واحد تحت دو نام مختلف باشند: اولی به صورت منفی و ناپسند…

    بیشتر بخوانید »
  • 7 آذر
    تو خود حجاب خودی | پاسخی به یادداشت بیژن عبدالکریمی

    تو خود حجاب خودی | پاسخی به یادداشت بیژن عبدالکریمی

    حامد زارع، روزنامه‌نگار در یادداشتی که در اختیار انصاف‌ نیوز قرار داده‌است، نوشت: چندی پیش مقاله مفصلی با عنوان «من شکست خوردم و این شکست را می‌پذیرم» به قلم دکتر رضا داوری و به مناسبت نودسالگی ایشان در شماره بیست و هفتم سیاست‌نامه منتشر شد. شماره‌ای که با تصویری از…

    بیشتر بخوانید »
  • 6 آذر
    مفهوم سازی دین مدنی از دورکیم تا روسو

    مفهوم سازی دین مدنی از دورکیم تا روسو

    سید یاسین حسینی، جامعه شناسی فرهنگی در سایت دین‌آنلاین نوشت: روسو و دورکیم موضوع دین مدنی و رابطه بین دولت و جامعه مدنی را به شیوه‌های کاملاً متفاوت بر عهده گرفتند. در حقیقت مسئله در کار دورکیم مفهوم اخلاق است، موضوع در نوشته‌های روسو در درجه اول سیاسی است. در…

    بیشتر بخوانید »
  • 6 آذر
    تفاوت گفت‌وگوی مدرن با دوران کلاسیک

    تفاوت گفت‌وگوی مدرن با دوران کلاسیک

    سیدصادق حقیقت، محقق حوزوی و استاد علوم سیاسی دانشگاه مفید معتقد است پیش نیازهای گفت‌وگو در گفتمان کلاسیک با پیش نیازهای گفت‌وگو در گفتمان مدرن متفاوت است. شفقنا نوشت: «این روزها مجدداً ضرورت گفت و گو در سطوح مختلف ملی و سیاسی مورد توجه قرار گرفته است. اگر بخواهیم به…

    بیشتر بخوانید »
  • 6 آذر
    عرفان‌های نوظهور ایرانی؛ تهدید یا ضرورت؟

    عرفان‌های نوظهور ایرانی؛ تهدید یا ضرورت؟

    «عرفان‌های نوظهور» جریان‌های فکری و معنوی‌ای هستند که پس از طلوع مدرنیته، در جوامع صنعتی و سرمایه‌داری غربی ظهور کردند و به جذب مخاطب پرداختند. این دست گرایش به عرفان در سه دهه اخیر، به صورت‌های بومی شده در ایران نیز اعلام موجودیت کرده‌است. هادی حکیم شفایی در سایت دین‌آنلاین…

    بیشتر بخوانید »
  • 5 آذر
    سقراط‌شناسی در شش گزاره

    سقراط‌شناسی در شش گزاره

    کریم کرمی، دکترای فلسفه، در سایت فیلو آن نت نوشت: ماجرای نوشتن این جستار از خوانش مقاله سقراط در تاریخ فلسفه راتلج شروع شد. وقتی این بخش را خواندم دیدم نویسنده بسیار پیچیده اندیشه‌های سقراط را توضیح داده است و برای همین برای فهم شایسته آرای سقراط، تصمیم گرفتم آموزه‌های…

    بیشتر بخوانید »
  • 5 آذر
    «فلسفه برای کودکان» و کنترل پرخاشگری | بخش دوم

    «فلسفه برای کودکان» و کنترل پرخاشگری | بخش دوم

    سایت آموزک نوشت: پرخاشگری، درمیان واکنش‌های هیجانی، به دلیل پیامدهای فردی و اجتماعی‌اش توجه بسیاری از روان‌شناسان و جامعه‌شناسان را به خود جلب کرده است. ضرورت برنامه‌های پیشگیرانه پدیده قلدری برای قلدر، قربانی، شاهدان، و فضای آموزشی زیان بخش است، بنابراین می‌توان گفت که وقوع خشونت در میان افراد کم…

    بیشتر بخوانید »
  • 5 آذر
    داوری اردکانی: شکست خورده‌ام و این شکست را می‌پذیرم

    داوری اردکانی: شکست خورده‌ام و این شکست را می‌پذیرم

    رضا داوری اردکانی، فیلسوف ایرانی، یاداشتی مفصل در مجله سیاست‌نامه درباره‌ی تجربه‌ی شخصی‌اش از شصت سال زندگی با فلسفه نوشته‌است که متن کامل آن را در ادامه می‌خوانید. هیچ کس در این چهل سال با من درباره مسائلی که مطرح کرده‌ام، بحث نکرده است. موافقان با لطف در نوشته‌هایم نظر…

    بیشتر بخوانید »
  • 5 آذر
    ضرورت ساده زیستی | مصطفی ملکیان توضیح می‌دهد

    ضرورت ساده زیستی | مصطفی ملکیان توضیح می‌دهد

    مصطفی ملکیان، فیلسوف اخلاق درباره‌ی جدوجهد نکردن افراطی برای کسب درآمد و ملزومات دیگر زندگی و ضرورت ساده‌زیستی، متنی را در صفحه شخصی‌اش در تلگرام نوشته‌است که در ادامه می‌خوانید. تحقیقاتی در سطح جهانی در دانشگاه هاروارد در آمریکا، به مدت 25 سال تحت نظارت ریاست دانشگاه هاروارد انجام گرفت.…

    بیشتر بخوانید »
  • 5 آذر

    «این دنیا شبیه دنیای قبلی نیست»

    روزنامه هم میهن نوشت: جورج فریدمن، ژئوپلتیسین و استراتژیست برجسته و شناخته‌شده‌ای است که خیلی اوقات، نامش با پیش‌بینی‌هایی از روند اتفاقات شنیده شده است و با این مدل، حتی کتابی هم به نام «۱۰۰ سال آینده» نوشته است. درست‌ازکاردرآمدن پیش‌بینی‌های او هم باعث شده نوشته‌هایش بیشتر جدی گرفته شود.…

    بیشتر بخوانید »
دکمه بازگشت به بالا