دسته اندیشه

دکتر سید حسین نصر در یادداشت نقدی برسیاست‌های فرهنگی قبل از انقلاب در کانال تلگرامی خود نوشت: ما در دوران قبل از انقلاب آن طور که باید و شاید، حفظ منافع علمی خودمان را نکردیم. نمی‌گویم هیچ کار نکردیم و…

کانال «نامه‌های حوزوی» نوشت: نقد تجدد و فلسفه و عرفان مصطلح اسلامی دلمشغولی مهدی نصیری در دو دهه اخیر بوده و با رسانه ای کردن این مباحث در ترویج و توسعه نگاه کلامی نقش موثری داشته است. نصیری می گوید…

آیت‌الله «محمد سروش محلاتی»، استاد درس خارج فقه حوزه علمیه در کانال تلگرامی خود نوشت: دولتها برای تلاش در دستیابی به پیشرفته ترین و بیشترین تجهیزات نظامی ، استدلالات مختلفی دارند ، ولی نظریه پردازان اسلامی استدلال دینی هم برای…

پاسخ دفتر آیت الله سبحانی، از مراجع تقلید به دکتر «حسن محدثى»، جامعه‌شناس را به نقل از کانال «نامه‌های حوزوی» می‌خوانید: «جناب آقاى دکتر محدثى با اهداء سلام: پیام جناب عالى [لینک] در محضر آیت الله سبحانى قرائت شد، ایشان…

ترجمه‌ی مقاله‌ی الیزابت کولبرت در نیویورکر که با عنوان «چرا فکت ها نظر ما را عوض نمی‌کنند؟» در وبسایت ترجمان منتشر شده را می‌خوانید: در سال ۱۹۷۵، پژوهشگرانِ دانشگاه استنفورد از گروهی از دانشجویان کارشناسی برای شرکت در پژوهشی دربارۀ خودکشی دعوت…

ترجمه‌ی مقاله‌ی جان جوزف در تی.ال.اس که با عنوان «سوسور می‌پرسید: «زبان‌ها چگونه تغییر می‌کنند؟»» در وبسایت ترجمان منتشر شده را می‌خوانید: وقتی فردینان دو سوسورِ جوان (۱۹۱۳-۱۸۵۷) در ۱۸۷۶ ژنو را ترک گفت تا در دانشگاه لایپزیک زبان‌شناسی بخواند،…

پاسخ «حسن محدثی»، جامعه‌شناس به انتقادات آیت‌الله سبحانی، از مراجع تقلید [لینک] و دو تحلیل درباره‌ی مکاتبه میان آیت‌الله سبحانی و آقای محدثی را به نقل از کانال تلگرامی «نامه‌های حوزوی» می‌خوانید: نامه‌ی حسن محدثی خطاب به آیت‌الله سبحانی با…

روزنامه‌ی اعتماد نوشت: در رابطه با موضوع روشنفکران ایرانی و غرب تا کنون پژوهش‌ها و تحقیقات فراوانی صورت گرفته است. آنچه در گام نخست باید مورد توجه قرار گیرد، این است که خود مفهوم و مصداق «روشنفکر» در تاریخ و…

مقاله‌ی «محمد مجتهد شبستری»، روشنفکر دینی که با عنوان «تفسیر حقوقی قانون اساسی تنها راه حاکمیت ملت و نجات کشور است» در ۸شهریور۸۸ منتشر شده بود و به تازگی در وبسایت آقای شبستری بازنشر شده است را می‌خوانید: ۱- از…

بخشی از سخنرانی «مصطفی ملکیان»، اندیشمند معاصر و فیلسوف اخلاق با عنوان «علل عقب ماندگی ایرانیان از علوم انسانی» را به نقل از کانال تلگرامی آقای ملکیان می‌خوانید: ۱. وقتی محقق بداند عملاً تحقیقاتش مورد استفاده قرار نمی‌گیرد، هم انگیزه کارِ…

سایت انسان شناسی و فرهنگ در متنی با عنوان «انسان شناسی درد و رنج»‌، نوشته‌ی داوید لوبروتون با برگردان ناصر فکوهی و فاطمه سیارپور، نوشت: این مردان و این زنان از خلال یک تسخیر‎زدایی اخلاقی که برایشان به یک فلسفه…

«محسن رنانی»، استاد اقتصاد دانشگاه اصفهان و پژوهشگر توسعه می‌گوید: اگر به نقطه‌ای رسیدیم که مردم دیگر باورشان به مقامات را از دست دادند، آن‌گاه فرصت افق‌گشایی هم از بین می‌رود؛ یا اضمحلالی است همچون ونزوئلا یا شورشی‌ست مثل سوریه.…

«محمد سروش محلاتی»، استاد حوزه علمیه می‌گوید: پیامبر (ص)  کشور اسلامی را به صورت شعب ابی طالب در نیاورده بود و برای مردم هم دستور گرسنگی صادر نمی کرد، بلکه آحاد مسلمانان خود این راه را انتخاب می کردند. مردم آزاد بودند…

بخشی از دیدگاه شیخ محمد عبده، شاگرد برجسته سید جمال اسدآبادی، به نقل از کتاب «سیری در اندیشه سیاسی عرب»، نوشته‌ی حمید عنایت در پی می‌آید. این بخش را حمیدرضا جلایی‌پور استاد دانشگاه تهران با عنوان «وطن» در کانال تلگرامی…

حجت‌الاسلام هادی سروش، مدرس حوزه علمیه در یادداشتی تلگرامی با عنوان «شِکوه های فاطمه (س) از ظلم و از بی تفاوتی‌ها» نوشت: گاه آدمی ؛ در شرائطی قرار میگیرد که در جامعه ، با وجودِ گفتنِ همه ی گفتنی ها…

ترجمه‌ی مقاله‌ی جیمز تمپرتون در وایرد که با عنوان «نمی‌خواستم اینترنت بفهمد بچه‌ای در راه داریم، نتوانستم» در وبسایت ترجمان منتشر شده را می‌خوانید: اینترنت از راز متنفر است، از این هم بیشتر، راز را خوار می‌شمارد. فوریه سال پیش،…

«بیژن عبدالکریمی»، استاد فلسفه دانشگاه علوم تحقیقات می‌گوید: تفاوت فلسفه سیاسی مدرن که با ماکیاولی و هابز سرشته می‌شود در تقابل با فلسفه سیاسی کلاسیک که به امر ایده‌آل نظر دارد، اساسا ضدآرمان است. روح فلسفه سیاسی مدرن و روح…

محمد فاضلی، عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی در یادداشتی تلگرامی با عنوان «هاریسون‌گیت: نگاهی ساختاری به کتاب سوزی» نوشت: یک روحانی کتاب مشهوری در علم پزشکی را که به کتاب هاریسون مشهور است در مراسمی به آتش کشیده و…