دسته تاپ اندیشه

دکتر رسول جعفریان با اشاره به دو گونه منابع مستند و آثار روایی و داستانی درباره عاشورا گفت: این روایت باید نسبت خود را با واقعیت حفظ کند و اگر داستان و حکایت بر کلیت واقعه غلبه کند، تحریف رخ…

استاد سید مهدی شجاعی اصل بنیادین اسلام اموی را مجاز بودن هر وسیله و روشی برای حفظ حکومت دانست و گفت: در این رویکرد، حفظ نظام اموی و قدرت، مهمترین اولویت است و دست زدن به هر اقدام و جنایتی…

آیت‌الله سروش محلاتی در تبیین دو نوع نگاه به نسبت امامت با انقلابی بودن، گفت: یک نگاه رسالت امام را روشنگری، آگاهی بخشی و مبارزه فرهنگی با ظلم و جهل می داند و دیگری شرط امامت را انقلابیگری و تلاش…

محمدرضا واعظ شهرستانی، دکتری فلسفه علم و مدرس، در یادداشتی که در اختیار انصاف نیوز قرار داده است، نوشت: «جنگ دوازده روزه میان ایران و اسرائیل، عرصه‌ای پرتنش بود که رسانه‌ها به‌شدت آن را پوشش دادند. در این میان، اخبار…

محمدرضا سلیمی، نویسنده و روانشناسی، در کانال تلگرامی خود نوشت: «باور چیست؟ باور تصوری است که ما آن را درست فرض می‌گیریم. باور یعنی پذیرفتن چیزها آنگونه که بودند، هستند و خواهند بود. باور یعنی اینکه بپذیریم چیزی وجود دارد…

یاسر میردامادی، پژوهشگر دین و فلسفه، در سایت دین آنلاین نوشت: ۱. یهودی بودن پس از غزه«عنوان این نوشتار، یعنی «ایرانی ماندن پس از تجاوز اسرائیل به ایران»، الهام‌گرفته‌شده از تیتر کتابی است که اخیراً توجه بسیاری به خود جلب…

امید کشمیری، مدرس فلسفه، در کانال تلگرامی خود نوشت: «یکی از پرسش‌های اساسی در فلسفه اخلاقِ سیاسی این است: دولت‌ها تحت چه شرایطی مجاز به خشونت، به‌ویژه اقدام نظامی علیه کشورهای دیگر هستند؟ این پرسش، به‌ویژه در زمینه جنگ، اهمیتی…

بهروز مرادی، جامعه‌شناس دین، در کانال تلگرامی خود نوشت: «مصیبت‌های انسان‌ساخته حاصل و نتیجه‌ی عملکرد فرد یا جمع می‌باشند. قرآن مخاطبان خویش را فرامی‌خواند تا کور و کر به زندگی ننگرند و با نتایج و عقوبتِ عملکرد خود غیرمسئولانه مواجه…

نازنین حسن‌پور، جامعه‌شناس، در سایت تلاطم نوشت: «در جهان معاصر، مصرف دیگر صرفاً عملی اقتصادی یا پاسخی به نیازهای زیستی نیست؛ بلکه به یکی از بنیادی‌ترین سازوکارهای شکل‌گیری هویت فردی و اجتماعی بدل شده است. در بستر تحولات مدرنیته و…

حسین عبداللهی در سایت سایبرپژوه نوشت: «در جهان امروز، عرصه‌ی اندیشه و فرهنگ نیز همچون سایر حوزه‌ها از منطق نمایش و رسانه‌ای شدن تأثیر گرفته‌ اند. از یک سو دیگر نمی‌توان فضای فکری را از ساختارهای نمایشی و تصویری جدا…

حیدر ولی‌زاده در سایت عصر قزوین نوشت: «همان‌گونه که سوابق دونالد ترامپ و رژیم صهیونیستی در نقض تعهدات و بهره‌برداری از فضای پس از «آتش‌بس» به‌خوبی نشان می‌دهد، ایران باید همواره هوشیار باشد. در دهمین سال جنگ خونین و طاقت‌فرسا…

سمیه توحیدلو، جامعه‌شناس، در کانال تلگرامی خود نوشت: «جنگ، همواره پدیده‌ای ویرانگر بوده که نه تنها به تخریب کالبد جامعه می‌انجامد، بلکه در پی نابودی روح زندگی، امید و آینده است. در تقابل با این نیروی مخرب، زندگی به مثابه…

ناصر فکوهی، انسان‌شناس، در کانال تلگرامی خود نوشت: «وقتی یک جنایتکار متجاوز دست در دست یک جنایتکار و متجاوز دیگر می‌گذارد و همچون دیوانگان کشتار و تخریب را راهی به سوی صلح و آرامش و ثبات می‌نامد. همان گونه که…

متین رمضانخواه، جامعه‌شناس، در کانال تلگرامی خود نوشت: «امروز ۱۰ روز از حمله متجاورگرانه سفاک معاصر به خاک ایران می‌گذرد. جنگ، همان سیاه دردناک نخواستنی و جبران ناپذیر، “زشتی مطلق”. اما میان این همه زشتی، در این هفته بسیاری از…

محمود سریع‌القلم، استاد دانشگاه، در کانال تلگرامی خود نوشت: ۱. به کسی نمی‌گوید مثل من باش؛ ۲. تلاش می‌کند دنیای هر فردی را کشف کند؛ ۳. تفاوت‌های خود با اطرافیانش را فرصت تلقی می‌کند؛ ۴. می‌گذارد دیگران بدی‌ها و خوبی‌ها…

هادی صمدی، مدرس فلسفه در کانال تلگرامی خود (تکامل و فلسفه) نوشت: «مقاله‌ی مروری جدیدی با بررسی مدل‌های جانوری و مدارهای عصبی، شواهد محکمی برای نقش محوری «استرس اجتماعی» در ایجاد افسردگی فراهم کرده و با معرفی علت اصلی بیماری…

گزیده بخش اول گفت‌وگوی مجله مهرنامه با مرحوم سیدجواد طباطبایی، استاد فلسفه:  مهرنامه: اما یکی از مسائلی که پان ترکیست‌ها مطرح می‌کنند، ناظر به آموزش و پرورش است. آن‌ها ادعا می‌کنند که کودکی که تا شش سالگی به زبان آذری…

محمد توکلی، انصاف نیوز: مرتضی جوادی آملی، استاد حوزه‌ی علمیه‌ی قم، بر این باور است که بخش‌هایی از قدرت سیاسی به گفتمان مقابل «گفتمان امام» تمایل دارد و این فاصله گرفتن از گفتمان بنیانگذار جمهوری اسلامی باعث شده تا نظام آسیب…

یاسر میردامادی، پژوهشگر دین و فلسفه، در یادداشتی که در اختیار انصاف نیوز قرار داده است، نوشت:  خُذُوا اَلْحَقَّ مِنْ أَهْلِ اَلْبَاطِلِ وَ لاَ تَأْخُذُوا اَلْبَاطِلَ مِنْ أَهْلِ اَلْحَقِّ، کُونُوا نُقَّادَ اَلْکَلاَمحق را [ولو] از اهل باطل بپذیرید و[لی] باطل…