دسته اندیشه

سید یاسین حسینی، جامعه شناسی فرهنگی در سایت دین‌آنلاین نوشت: روسو و دورکیم موضوع دین مدنی و رابطه بین دولت و جامعه مدنی را به شیوه‌های کاملاً متفاوت بر عهده گرفتند. در حقیقت مسئله در کار دورکیم مفهوم اخلاق است،…

سیدصادق حقیقت، محقق حوزوی و استاد علوم سیاسی دانشگاه مفید معتقد است پیش نیازهای گفت‌وگو در گفتمان کلاسیک با پیش نیازهای گفت‌وگو در گفتمان مدرن متفاوت است. شفقنا نوشت: «این روزها مجدداً ضرورت گفت و گو در سطوح مختلف ملی…

«عرفان‌های نوظهور» جریان‌های فکری و معنوی‌ای هستند که پس از طلوع مدرنیته، در جوامع صنعتی و سرمایه‌داری غربی ظهور کردند و به جذب مخاطب پرداختند. این دست گرایش به عرفان در سه دهه اخیر، به صورت‌های بومی شده در ایران…

کریم کرمی، دکترای فلسفه، در سایت فیلو آن نت نوشت: ماجرای نوشتن این جستار از خوانش مقاله سقراط در تاریخ فلسفه راتلج شروع شد. وقتی این بخش را خواندم دیدم نویسنده بسیار پیچیده اندیشه‌های سقراط را توضیح داده است و…

سایت آموزک نوشت: پرخاشگری، درمیان واکنش‌های هیجانی، به دلیل پیامدهای فردی و اجتماعی‌اش توجه بسیاری از روان‌شناسان و جامعه‌شناسان را به خود جلب کرده است. ضرورت برنامه‌های پیشگیرانه پدیده قلدری برای قلدر، قربانی، شاهدان، و فضای آموزشی زیان بخش است،…

رضا داوری اردکانی، فیلسوف ایرانی، یاداشتی مفصل در مجله سیاست‌نامه درباره‌ی تجربه‌ی شخصی‌اش از شصت سال زندگی با فلسفه نوشته‌است که متن کامل آن را در ادامه می‌خوانید. هیچ کس در این چهل سال با من درباره مسائلی که مطرح…

مصطفی ملکیان، فیلسوف اخلاق درباره‌ی جدوجهد نکردن افراطی برای کسب درآمد و ملزومات دیگر زندگی و ضرورت ساده‌زیستی، متنی را در صفحه شخصی‌اش در تلگرام نوشته‌است که در ادامه می‌خوانید. تحقیقاتی در سطح جهانی در دانشگاه هاروارد در آمریکا، به…

«کریم مجتهدی»، فیلسوف ایرانی می‌گوید: ترجمه‌های اخیر به عینه لغات غربی را در متن فارسی به‌کار برده‌اند که بی‌فکر و بی‌تامل همه جا نیز پر شده است. این نهایت انحطاط فرهنگی است و لغاتی اینچنینی آلودگی فرهنگی ایجاد کرده است.…

مادام که ما معیار و محکی برای سنجش صحت اظهارنظری نداریم، می‌توانیم آن اظهارنظر را به عنوان کوششی عقلانی و نظری ارج بگذاریم؛ اما نسبت به قبول و پذیرش آن باید سکوت اختیار کنیم، هرچند گوینده آن، فیلسوف پرهیمنه و…

«جایگاه عقل و مراتب آن در مثنوی» موضوعی است که محمد فولادی و محمدرضا یوسفی درباره‌ی آن در مجله‌ی پژوهش های فلسفی-کلامی سال ۱۳۸۳ نوشته‌اند. متن کامل را در ادامه می‌خوانید. چکیده چکیده مقاله حاضر به بررسی نظریه مولوی درباره…

به گزارش «مبلغ»، آیا تا به حال درباره‌ی مفهوم مرگ، آگاهی و ترس از مرگ فکر کرده‌اید؟ در این مصاحبه، محمود اسعدی با دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی در مورد این مسئله پرسش‌هایی جذاب می‌پرسد، به دیدگاه‌های عرفانی و فلسفی درباره‌ی…

حجت الاسلام احمد حیدری در یادداشتی که در اختیار انصاف نیوز قرار داده است نوشت: سریال ارزشمند «یوسف پیامبر» گر چه سریال خوبی است و خداوند روح کارگردانش مرحوم سلحشور را شاد و همه دست‌اندرکاران تولید آن را مأجور گرداند،…

دن کوی (Dan Kois) نویسنده‌ است و این مطلب را برای اسلیت نوشته‌است. مقاله با ترجمه نسیم حسینی باسط در ترجمان منتشر شده‌است که متن کامل آن را در ادامه می‌خوانید. آدم‌هایی که دنیا را قبل از آنکه در اینترنت…

سایت موازی نوشت: «این مقاله ترجمه‌ای از فصل چهارم کتاب «سیب نیوتن و افسانه‌های دیگر درباره علم» نوشته لارنس ام پرنسیپ است. فصل سوم رادیو موازی بر اساس این کتاب ساخته شده است و می‌توانید افسانه‌های دیگر این کتاب را…

سایت آموزک نوشت: پرخاشگری، درمیان واکنش‌های هیجانی، به دلیل پیامدهای فردی و اجتماعی‌اش توجه بسیاری از روان‌شناسان و جامعه‌شناسان را به خود جلب کرده است. علی‌رغم بروز برخی رفتارهای پرخاشگرانه در سال‌های اولیه‌ی تولد، کودک درطی فرایند رشد خود فرصت‌هایی…

خانه آشنا، گفت‌وگوی محمود مقدسی، دکترای فلسفه و امید کشمیری، پژوهشگر فلسفه درباره «فکر کردن به معنای زندگی» را به اشتراک گذاشته‌است که ویدئوی آن را در ادامه می‌بینید. انتهای پیام

«یکی از موسسین حلقه فلسفه پزشکی در نشست تاملات چهار فیلسوف درباب پزشکی گفت: گادامر معنای سلامت را دگرگون و آن را از انحصار پزشکی خارج می‌کند.به عقیده او مراقبت از سلامت دلمشغولی و دغدغۀ هر انسان است.» به گزارش…

خنده بر هر درد بی‌درمان دواست؟ عنوان مطلبی است که روح‌الله صولت آن را ترجمه و در سایت فلسفیدن منتشر کرده‌است. متن کامل را در ادامه بخوانید. اگر نیچه هم مانند افلاطون از دار‌ دنیا مال‌و‌منالی داشت و برای خودش…

هادی رضازاده در سایت نیلوفر نوشت: «مارتین هایدگر ۳۵ سال پس از انتشار معروفترین اثرش یعنی ۱Sein und Zeit (هستی و زمان)، یک سخنرانی تحت عنوان «زمان و هستی» انجام داد. هایدگر در این گفتار دوباره در رابطه‌ی بین هستی…