برچسب هایدگر

تشنه هایدگر هستیم | محمد زارع شیرین‌کندی

تشنه هایدگر هستیم | محمد زارع شیرین‌کندی

محمد زارع شیرین‌کندی گفت: بدترین کار ممکن درباره هایدگر، کشیدنِ پای او به وسط نزاع‌ها و دعواهای سیاسی «خاورمیانه‌ای» در این‌جاست. نه منازعات ایدئولوژیک و جاروجنجال‌های سیاسیِ اغلب بی‌ثمر و گاه خانمان‌سوز و خطرناک در کشور ما نیازی به هایدگر…

«من دهاتی نیستم اما روستایی‌ام!»

«من دهاتی نیستم اما روستایی‌ام!»

حسین جمالی پور، پژوهشگر فلسفه و روانشناسی، در کانال تلگرامی خود مطلبی با مقدمه‌ی یک خطی همدلی با استاد محسن رنانی نوشت که متن کامل آن را در ادامه می‌‌خوانید. «استاد محسن رنانی عزیز روزهای اخیر مقالاتی درباب عقب افتادگی…

زندگی عاریتی از منظر هایدگر | مصطفی ملکیان

مصطفی ملکیان

مصطفی ملکیان، فیلسوف اخلاق، در کانال تلگرامی خود نوشت: «هایدگر فیلسوف اگزیستانسیالیست معروف آلمانی، در کتاب معروف خود، (هستی و زمان) که شاهکار اوست، بحثی را در باب وضع زندگی اکثر قریب به اتفاق ما آدمیان پیش کشیده است و…

نظر هایدگر درباره تتلو | تحلیلی فلسفی در باب شهرت سلبریتی‌ها

نظر هایدگر درباره تتلو | تحلیلی فلسفی در باب شهرت سلبریتی‌ها

متیو برنارد، مطلبی در سایت اکنون فلسفه نوشته است که با ترجمه‌ی حسین یعقوبی در سایت اخلاق پژوهان جوان نوشته است. برنارد در این نوشته از فرهنگ سلبریتی به‌عنوان مبحثی فلسفی یاد می‌کند. یکی از سلبریتی‌های ایرانی، امیرحسین مقصودلو (تتلو)…

خیانت به فلسفه

خیانت به فلسفه

فرزاد نعمتی، در روزنامه هم‌میهن نوشت: «به‌تازگی نشر نو کتاب غائله هایدگر را با ترجمه فرهاد سلیمان‌نژاد به بازار کتاب عرضه کرده است. این کتاب شامل سه بخش است و در آن ریچارد ولین مجموعه‌ای از یادداشت‌ها و مواضع هایدگر…

هستی شناسی بنیادین چیست؟

هستی شناسی بنیادین چیست؟

ابوذر شریعتی در کانال تلگرامی فلسفه بودن، مطلبی درباره‌ی هستی‌شناسی بنیادین منتشر کرده‌است که متن کامل را در ادامه می‌خوانید. «هستی شناسی بنیادین مد نظر هایدگر یک تفسیری از زمان است (علی الخصوص هایدگر متقدم) هایدگر می خواهد ارتباط بین…

با کدام “ها” بهترمی توان دید: هابرماس یا هایدگر؟ | محمد زارع شیرین کندی

دیالکتیک مدرنیته و بربریت کنونی منطقه‌ی ما | محمد زارع شیرین کندی

محمد زارع شیرین کندی، پژوهشگر فلسفه در یادداشتی که در اختیار انصاف نیوز قرار داده است، نوشت: حال که آخرین عقلگرای خوشنام غرب وآخرین مدافع خوشبینِ مدرنیته به خشونت و بیداد و آپارتاید وکشتار مُهر و امضای تایید زده و…

«فیلسوفان جدید جبر تکنولوژیک هایدیگری را کنار گذاشته‌اند»

«فیلسوفان جدید جبر تکنولوژیک هایدیگری را کنار گذاشته‌اند»

«ماجرای جبر تکنولوژیک، از اوایل قرن بیست و یکم، کمتر شده و از عنوان تعیّن‌گرایی استفاده می‌شود یعنی چیزهایی را برای ما تعیّن می‌‌کند اما جبر نیست به همین دلیل الان بسیاری از فیلسوفان تکنولوژی، دیگر حرف‌های هایدگر را قبول…

ناپایداری انسان مدرن

ناپایداری انسان مدرن

حمیدرضا خادمی، دکترای تخصصی فلسفه تطبیقی، در سایت دین‌آنلاین نوشت: در اینجا قصد ندارم دیدگاه هایدگر را تحلیل کنم، بلکه از آن به عنوان مبنایی برای وصف انسان مدرن یعنی ناپایداری در همه عرصه‌ها بهره می‌جویم. هیچ چیزی ثابت و…

چیستی و چگونگی ملال از دیدگاه هایدگر

چیستی و چگونگی ملال از دیدگاه هایدگر

غزاله صدر منوچهری، در گزارشی از نشست فرهنگی شهر کتاب در سایت این مجموعه نوشت: «به‌تازگی نشر کرگدن کتاب «ملال» را با ترجمه‌ی مریم هاشمیان منتشر کرده است. این کتاب بخشی از کتاب «مفاهیم بنیادین مابعدالطبیعه: جهان، تناهی، تنهایی» هایدگر…

هایدگر به روایت سال‌ها

هایدگر به روایت سال‌ها

کریم کرمی، دکترای فلسفه، در سایت فیلو آن نت نوشت: در این مقاله به نقطه عطف‌های مهم زندگی هایدگر نگاه می‌کنیم. ۱۸۸۹هایدگر در ۲۶ سپتامبر در روستای مسکیرش ایالت بادن-ورتمبورگ آلمان به دنیا آمد. خوانوده هایدگر سنت گرا و کاتولیک…

هایدگر و پیوند فلسفه و نازیسم

چالش پیوند فلسفه و نازیسم

روزنامه خراسان نوشت: «واقعیت این است که هایدگر، فیلسوف مشهور آلمانی نیز بی‌تاثیر از رویدادها و حوادث روزگار خودش نبود. او جداسازی و «یکدست‌سازی» جمعیت را می‌ستود؛ به «جهان» حمله می‌کرد و از «بی‌ریشگی» می‌نالید. از «شایعات و حرف‌های پرت…

حاشیه‌ای بر سخنرانی هایدگر: زمان و هستی

حاشیه‌ای بر سخنرانی هایدگر: زمان و هستی

هادی رضازاده در سایت نیلوفر نوشت: «مارتین هایدگر ۳۵ سال پس از انتشار معروفترین اثرش یعنی ۱Sein und Zeit (هستی و زمان)، یک سخنرانی تحت عنوان «زمان و هستی» انجام داد. هایدگر در این گفتار دوباره در رابطه‌ی بین هستی…

هایدگر از مرگ‌اندیشی و زندگی اصیل می‌گوید

هایدگر؛ مرگ‌اندیشی و زندگی اصیل

«هایدگر (۱۸۸۹-۱۹۷۶) از جمله فیلسوفانی بود که به مسئله مرگ توجه کرد. او فلسفه خود را به گونه‌ای بنا گذاشت تا موضوع مرگ نیز معنا و مفهوم بیابد. هایدگر فلسفه‌ای دشوار را طرح‌ریزی کرده بود. عبارات و مفاهیمی که او…

هایدگر می‌پرسید: چطور می‌توان در جهان سکونت کرد؟

هایدگر می‌پرسید: چطور می‌توان در جهان سکونت کرد؟

«هایدگر می‌پرسید: چطور می‌توان در جهان سکونت کرد؟» نام مطلبی است که دیوید کوپر، استاد بازنشسته گروه فلسفه در دانشگاه دورهام در سایت تایمز لیترری ساپلمنت نوشته است و با ترجمه‌ی علی حاتمیان در سایت ترجمان منتشر شده‌است. متن کامل…

واپسین خدای مِه آلود هیدگر در افق فکری تاریک ما

محمد زارع شیرین کندی در یادداشتی ارسالی به انصاف نیوز با عنوان «واپسین خدای مِه آلود هیدگردرافق فکری تاریک ما» نوشت: به سبب شرایط و اوضاع و مقتضیات خاص جامعهٔ فکری و فلسفی ما و زمینه و تاریخ نسبتاً بلند…

بدون هیدگر، هرگز!

محمد زارع شیرین کندی در یادداشتی ارسالی به انصاف نیوز با عنوان «بدون هیدگر، هرگز!» به مناسبت سالروز درگذشت این فیلسوف آلمانی نوشت: هیدگر پرسش بزرگ دوره جدید (پرسش از وجود) و بخش عمده‌ای از سایر پرسشهای مهم زمانه را…

واپسین پیام هایدگر، فیلسوف عارفان سکولار

علی­محمد اسکندری‌جو، نویسنده‌ی کتاب «نیچه زرتشت» در یادداشتی ارسالی به انصاف نیوز با عنوان «واپسین پیام هایدگر، فیلسوف عارفان سکولار» نوشت: اشاره: مارتین هایدگر آلمانی فیلسوف فیلسوفان نیست بلکه او را می‌توان فیلسوف عارفان و حتی سنت‌گرایان دانست؛ فیلسوفی که پنداری…