دسته اندیشه

فرهاد قنبری در کانال تلگرامی خود مطلبی با عنوان «از من بترس، از این هیچ مطلق» نوشت که متن کامل آن را در ادامه می‌خوانید: «شرایط به گونه ای است که طیف وسیعی از جوانان در تلاشند تا به یکدیگر…

سروش دباغ در کانال تلگرامی خود نوشت: «فقراتی دیگر از مقالۀ در آستانه‌ی انتشارِ «داستایفسکی؛ سالک مدرنِ رنج اندیش»: یک نوع از رنج‌های امحاءناپذیر، رنجِ ناشی از مواجهۀ با حقیقت است؛ رنجی که محصول پای نهادن در اقلیم حقیقت‌ورزی است.…

مصطفی مهرآیین، جامعه‌شناس، در کانال تلگرامی خود نوشت: ۱.«هر مقاومتی گسستی است از آنچه هست. و هر گسستی برای آنان که درگیر آنند، با گسستی از خود آغاز می شود. مقاومت پیش از هر چیز در قلمرو تفکر ممکن می…

خبرگزاری اصولگرای تسنیم در نقدی به سخنرانی‌های علیرضا پناهیان نوشت: ابتدا توضیحات آقای پناهیان را تا انتها بشنوید؛ و این را در نظر بگیرید که معتقدیم قطعاً مقصود آقای پناهیان در برنامه اخیر ایشان توسط بسیاری به درستی فهم نشد…

حجت الاسلام هادی سروش، استاد حوزه، در یادداشتی تلگرامی نوشت: گوینده “گوشت تلخ” بعد از آن گفتار بسیار غلطش که محتوا و ظاهر آن کاملا با مقام شامخ رسول الله (ص) و امیرالمومنین (ع) منافات جوهری داشت؛ در شب بعد…

علیرضا پناهیان در پاسخ به منتقدان اظهارات او درباره‌ی امام علی توضیحاتی داد. آقای پناهیان که کارشناس مذهبی برنامه‌ی سحرگاهی شبکه‌ی سه سیما در ماه رمضان است از افرادی که آنها را “منتقدان دلسوز” اظهاراتش درباره‌ی ویژگی‌های امام علی نامید،…

حجت الاسلام‌ احمد حیدری در یادداشتی با عنوان ««خشونت دلربای» امام علی!» که در اختیار انصاف نیوز قرار داده است، نوشت: اخیرا آقای پناهیان در سیمای جمهوری اسلامی امام علی و قبل از ایشان، پیامبر صلوات الله علیه را «گوشت تلخ»…

آیت الله سیدکمال حیدری، یکی از مراجع تقلید قم، در بیانیه‌ی مهمی اعلام کرده است که «ما هیچ باوری به چارچوب‌های رسمی مرجعیت دینی و تقلید شرعی نداریم». در این بیانیه آمده است: ما هیچ وکیل عامی نداریم؛ خواه وکیل…

مناظره بهاره آروین و مجید رضاییان را با میزبانی محمد درویش در اکو ایران درباره موفقیت انقلاب ها را اینجا ببنید.

اگر رسانه ها مستقل باشند، صدای فقرا شنیده می شود، بنابراین از این طریق نابرابری می تواند کاهش پیدا بکند. آزادی که باشد، فساد هم کاهش می یابد. سایت خبرآنلاین نوشت: «دکتر احمد میدری، استاد دانشگاه، با توجه به کتاب…

فردین علیخواه، جامعه‌شناس در کانال تلگرامی خود نوشت: «سبک‌های مختلف پذیرایی از مهمان، موضوعی درخورِ ‌تأمل از نظرِ اجتماعی است. من فکر می‌کنم که همان تردیدها و تعارضات ناشی از میراث جامعۀ سنتی و آموزه‌های جامعه مدرن در این موضوع…

فربد مهاجر در سایت اطراف نوشت: «ما فرزندانِ نفرینْ چیزی داریم که نیاکان افسانه‌ای‌مان حتی نزدیکش هم نشدند: سخاوت. ما از جایی به بعد، تنهاییِ پس از نفرین را پذیرفتیم. به سکوت گشوده شدیم. حتی اگر در اعماق ذهن‌مان از…

حسن یوسفی اشکوری، نویسنده و دین‌پژوه در یادداشتی با عنوان ‘سه علی بن ابی طالب در یک قاب’ در سال ۹۹ دیدگاه خود را پیرامون تصویر تاریخی امام علی مطرح کرده بود. آقای یوسفی اشکوری چند روز قبل به مناسبت…

فعالان می گویند که بازگشت حکومت طالبان در افغانستان به سنگسار و شلاق علنی به این دلیل است که “کسی نیست که آنها را در قبال سوء استفاده‌ها مجبور به پاسخگویی کند. به گزارش دین‌آنلاین به نقل از گاردین، «گروه‌های…

مصطفی غفاری، جامعه‌شناس اصولگرا با اشاره به سخنان ابتدای سال رهبری درباره‌ی ضرورت وحدت ملی گفت: در حالی که رهبری خودشان را در مساله غفلت از وحدت ملی شریک می‌دانند، هیچ فرد دیگری از کارگزاران و هواداران نظام حق ندارد…

اسدالله نقدی، جامعه شناس شهری و توسعه در سایت انجمن جامعه‌شناسی ایران نوشت: «نوروز به عنوان یک آیین و جشن فرهنگی حاوی و حامل سنت‌های فاخر مانند چهارشنبه سوری (در معنای سنتی آن نه ترقه و نارنجک بازی امروزین ان)…

مصطفی ملکیان در کانال تلگرامی خود نوشت: «ما فکر می‌کنیم دوست داشتن، یک رابطه متقارن منطقی است. یعنی اگر «الف»، «ب» را دوست دارد، «ب» هم «الف» را دوست دارد. در صورتی که دوست داشتن رابطه نامتقارن است. رابطه متقارن…

محمدرضا یوسفی، مدرس دوره خارج فقه در حوزه‌ی علمیه‌ی قم در کانال تلگرامی خود مطلبی با عنوان «نهج البلاغه و امروز ما» نوشته‌ است که متن کامل آن را در ادامه می‌خوانید. «این روزها مصادف با ایام شهادت امیرالمومنین است.…

مهدی خسروانی در کانال تلگرامی سنجشگرانه اندیشی نوشت: «گرچه با نام‌گذاری مغالطه‌ها و ادعای «کشف مغالطه» بدون اینکه قبلاً مبنای نظری‌اش مشخص و  مستدل شده باشد موافق نیستم، اما در این پست قصد دارم، با پیش‌فرض گرفتن دیدگاهی که داگلاس…

محسن رنانی با بیان اینکه در انتخابات ۱۱ اسفند شرکت نکرده است، گفت: توافق نانوشته جامعه برای شرکت نکردن اعتراضی در انتخابات، یک «کنش جمعی منفعلانه» است که البته پیامدهای مثبت کوتاه مدتی دارد؛ اما اگر منجر به تغییر ساختاری…