دیدگاه متفاوت محسن کدیور و عباس عبدی درباره‌ی حمله به سلمان رشدی

10 پاسخ به “دیدگاه متفاوت محسن کدیور و عباس عبدی درباره‌ی حمله به سلمان رشدی”

1. شهرام

   ۲۲ مرداد ۱۴۰۱

   کدیور نادان و خودفروخته
   وقتی مرجع شیعیان جهان بر اساس حکم قرآن فتوایی صادر میکند مخالفت با فتوای ایشان مخالفت با حکم الهی است.

   متاسفم که چنین فهمی نداری.

   در قرآن هم در مواردی حکم به قتال داده شده… نظری در مورد خدا نداری؟!!!!

   ۱۱

   ۱۸

   پاسخ
   1. دانشور

      ۲۲ مرداد ۱۴۰۱

      قتال یعنی مبارزه و جنگ و با ترور متفاوته و هیچ فقیهی حق تقلید از هیچ فقیه به مراتب عالم تری رو نداره و در اجازه های اجتهاد معمولا استاد برای مجتهد جدید قید میکنه که حرم علیه التقلید : تقلید در احکام بر او حرام شد

      ۷

      ۲

      پاسخ
   2. مجتبی

      ۲۲ مرداد ۱۴۰۱

      نادان تویی ابله که به استاد کدیور جسارت میکنی

      ۶

      ۶

      پاسخ
2. Alireza

   ۲۳ مرداد ۱۴۰۱

   عباس عبدی چیزی به غیر از این نمی تواند بگوید. اگر آن چه در دل دارد و به آن باور دارد بر زبان بیاورد که حیات و مماتش به خطر می افتد. پس محتاطانه چیزی برای خالی نماندن عریضه در می کند. همه می دونیم این موضوع بیشتر از آن پیچیده است. اگر عبدی هم در جای امنی به سر می برد چیزی فراتر از آن چه امروز گفته می گفت.

   ۳

   پاسخ
3. رضا

   ۲۳ مرداد ۱۴۰۱

   آقای رائفی پور بسیار موضع عقلائی و متینی گرفتند عرض کردند که “” بسزای عملش که رسید خوب این یک طرف “” اما قرائن مثبته حکایت از شیطنت خود غرب و …بوقت احیای برجام‌دارد اما خودفروختگانی بسان کدیور را بنگرید ای اف اف اف بر شما !!!

   ۵

   ۹

   پاسخ
   1. دانشور

      ۲۳ مرداد ۱۴۰۱

      پرسش : خود پیامبر هم از این که کسی را بخاطر توهین به او بکشند تعجب نمی کند یا نه ؟
      پاسخ : مگر خودش با توهین کننده به خود چگونه برخورد میکرد ؟ سراسر سوره اعراف حکایت پاسخ پیامبران به اقوامی است که آنها را سفیه ، گمراه، … خواندند و آنها در پاسخ تنها گفته اند که ما سفیه نیستیم ، ما گمراه نیستیم، ما رسول پروردگاریم . سراسر قرآن تهمتها و دشنامها و توهین های قوم محمد امین را نقل کرده است بی آنکه آنان را تهدید به قتل کند. سراسر تاریخ زندگی پیامبر پر از نقل احسان و عفو و مهربانی او در حق کسانی است که آزارش دادند، دشنام گفتند، ترور ناکامش را طراحی کردند، در شعب ابیطالب به گرسنگی و قحطی کشاندند و حتی از شکنجه از آیین قبل برگشتگان هم دریغ نکردند. در مقابل، او روز فتح مسالمت آمیز مکه را روز مرحمت و مهربانی نامید و از انتقام منع کرد. وصی و ولی او ، حضرت علی نیز از زنی که حتی لعنش کرده بود بخاطر عدم رسیدگی به یتیمانش عذرخواهی کرد و نه او را بخاطر توهین ، مجازات!
      در جلد دهم کتاب مبسوط سرخسی نقل شده است که علی (ع) (در زمان حکومت) وقتی شخصی را بخاطر صحبت علیه او و قسم خوردن به انجام قتل ایشان دستگیر کردند به دستگیر کننده گفت : آزادش کن ، انتظار داری قبل از قتل خود مجازاتش کنم؟ و وقتی دستگیر کننده اصرار کرد که او به شما اهانت میکرده است، پاسخ داد : ” تو هم به او اهانت کن و رهایش کن” . والسلام

      پاسخ
   2. دانشور

      ۲۳ مرداد ۱۴۰۱

      با سلام خدمت دوست گرامی ؛ آقا رضا
      در زمینه این موضوع فقهی اگر به دنبال بررسی استدلالی و اطلاع از دلایل نظر متفاوت با نظر رسمی فقهی هستید، می توانید به کتاب «مجازات مرتد و آزادی مذهب : نقد مجازات ارتداد و سب النبی با موازین فقه استدلالی» نوشته نویسنده محقق و فقیه، حجت الاسلام دکتر محسن کدیور مراجعه بفرمایید

      ۳

      پاسخ
4. کریم

   ۲۴ مرداد ۱۴۰۱

   حدیث داریم مومن نا غافل حمله نمی کنه البته اگر با نظر فقهی آیت الله حسین شریعتمداری در تعارض نباشد.

   ۷

   ۱

   پاسخ
5. طباطبایی

   ۲۵ مرداد ۱۴۰۱

   میتونی بجای اف تف هم به روی ما بیندازی چون جواب ما به تفت رو هم انصاف نیوز حذف میکنه

   پاسخ
6. تناقض

   ۲۵ مرداد ۱۴۰۱

   برای رائفی پور،پاسخ کاربران رو گزینش میکنی میزاری،نوبت به عبدی،مقصودی و…. که میشه یهو وا میری‌.خودتان بفرمائید آیا کار انصاف یا بی انصافی.

   پاسخ