محمد مهاجری، روزنامهنگار، درباره سخنان حجت الاسلام سیداحمد خاتمی، فعال سیاسی اصولگرا، در پاسخ به آیت الله سیدمصطفی محقق داماد، توییت کرد:
«مدتی پیش آقای محقق داماد گفت راه محبوب شدن طلاب، جدایی حوزه علمیه از سیاست است. امروز آقای احمدخاتمی حرفهای او را تکذیب امام علی و برگرفته از روش رضاخان و گروهک تروریستی فرقان دانست. وقتی یک عالم دینی پاسخ هم لباسش را میدهد توقع داریم طبق دستور قرآن، جدال نیکو و سخن آرام ببینیم».
سخنان احمد خاتمی
ایرنا نوشت: عضو شورای عالی حوزههای علمیه با اشاره به نشستی که اخیراً در تهران برگزار شده و برخی از سخنرانان آن خط جدایی حوزه از سیاست را دنبال کردهاند، گفت: اینها رویشان نمیشود که بگویند جدای دین از سیاست، میگویند جدایی حوزه از سیاست.
حجت الاسلام سید احمد خاتمی روز پنجشنبه در دوازدهمین اجلاسیه جامعه مدرسین و علمای بلاد در قم، بیان کرد: پس از پیروزی انقلاب اسلامی عدهای دچار التقاط اعتقادی شدند که گروه فرقان در ابتدای انقلاب نمونه بارز این التقاط بود؛ امروز نیز پرورش یافتگان فرقان در کشور خط دهی میکنند و فعال هستند.
وی ادامه داد: پرورش یافتگان فرقان دشمن اسلام نیستند اما مطلقا اعتقادی به فقه و حاکمیت اسلامی ندارند و معتقد به اسلام در بعد فردی هستند؛ اگر امام راحل نبود این افراد انقلاب را به دامن آمریکا باز میگردانند.
عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره نامه امام راحل به مهندس مهدی بازرگان، یادآور شد: دولت بازرگان حدود ۹ ماه بر روی کار بود اما پرورش یافتگان این نهضت همچنان وجود دارند، در آذرماه سالجاری یکی از افراد شاخص این جریان در کنفرانسی در تهران عملا بر جدایی حوزههای علمیه از سیاست و بازگشت محبوبیت طلاب در بین مردم تاکید کرد در حالی که تکذیب دین از سیاست، یک سیاست رضاخانی و برابر با تکذیب امام علی(ع) است.
وی ادامه داد: این افراد بنای استدلال خود را عقاید شیخ عبدالکریم حائری بیان میکنند که از سیاست دوری میکرد در حالی که اثبات دوری این عالم شاخص دینی از سیاست را نمیتوان اثبات کرد چرا که شرایط آن دوران همان مباحث را اقتضاء مینمود.
وی تصریح کرد: افرادی در ایران به دنبال تفکر رضاخانی جدایی دین از سیاست هستند، حوزه علمیه یک نهاد فراسیاسی است اما جدایی حوزه از سیاست یک خطر بزرگی است که باید نسبت به آن هشدار داد.
خاتمی درادامه با اشاره به جهاد تبیینی خاطرنشان کرد: جهاد تبیینی یکی از مهمترین انواع جهاد است که مهمترین جلوه آن در جهاد فرهنگی متجلی میشود.
وی اضافه کرد: در قرآن کریم رسالت انبیاء تبیین بیان شدهاست و امر به جهاد تبیینی ناظر به روشنگری و مطالب مهمی است که باید گفته شود.امام جمعه موقت تهران ابراز داشت: جهاد تبیینی دارای دو ویژگی اثبات و نفی است و نمیتوان در این مسیر ما اثبات برخی امور را داشته باشیم اما نسبت به نفی برخی امور دیگر بیتفاوت بود.دوازدهمین اجلاسیه جامعه مدرسین و علمای بلاد با شعار «رسالت حوزههای علمیه در تحقق و دفاع از اهداف و آرمان های انقلاب» با سخنرانی ویدیو کنفرانسی رییس جمهور درقم در حال برگزاری است.چهار کمیسیون «رسالت حوزههای علمیه در تولید منظومه معرفتی و ارزشی نظام اسلامی»، «رسالت حوزههای علمیه در تحقق خودسازی، فرهنگ سازی، جامعه پردازی و تمدن سازی»، «رسالت حوزههای علمیه در ترویج و تحقق اقتصاد مقاومتی و معیشت جامعه» و «رسالت حوزههای علمیه در استفاده از فرصتها و مواجهه با چالشها و تهدیدات انقلاب اسلامی» به همین منظور تشکیل شدهاست.
سخنان محقق داماد در باره بودجه دولتی حوزههای علمیه
روزنامهی شرق در ۳۰ آذرماه نوشته بود:
در لایحه بودجه ۱۴۰۱، با اینکه بودجه برخی از سازمانها و مؤسسات مذهبی اعلام نشده؛ اما براساس همین لایحه غیرشفاف، بودجه مرکز خدمات حوزههای علمیه نسبت به سال گذشته صد درصد افزایش داشته است.
امری که انتقادات بسیاری به همراه داشته و حتی آیتالله محققداماد عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی با انتقاد از وابستگی مالی حوزههای علمیه به دولت گفته است: آیتالله بروجردی حوزه را در برابر حکومت با هر مشکلی اداره کرد؛ اما امروز یکی از مشکلات حوزه این است که وابسته به دولت و حکومت شده است.
آیتالله محققداماد، استاد حوزه و دانشگاه که در نشست بررسی کتاب «صدسالگی حوزه قم و مسائل جامعه ایران» که در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد، سخن میگفت، افزوده است: «اولین کسی که این اشتباه را کرد و برای حوزه بودجه تعیین کرد، آقای محمد خاتمی بود».
این حقوقدان تأکید کرد: «حوزه باید از بودجه مردمی استفاده کند که با طیب خاطر پول را بدهند، حوزه باید استقلال داشته باشد». او ادامه داد: «حاج شیخ عبدالکریم حائری به دلیل آنکه جایگاه روحانیت در جامعه را رو به تباهی دید، در قم ماند و تأکید داشت تا حوزهای مبتنی بر عقلانیت، علم و اخلاق شکل دهد. او بر جدایی حوزه از سیاست تأکید داشت و توانست بار دیگر روحانیت را در قلب مردم جای دهد».
او با استناد به تاریخ حوزه علمیه قم تصریح کرد: «قم هیچگاه جای افراد تندرو نبوده است. این شهر محل درس و اعتدال بوده است. حتی کسانی که در زمان آیتالله بروجردی تندروی داشتند، توسط ایشان از قم اخراج شدند».
استاد حوزه علمیه تصریح کرد: «ایشان معتقد بود که اگر طلاب وارد سیاست شوند، دوباره همان بدنامی ایجاد میشود. ایشان زمانی حوزه را تأسیس میکند که به گفته امام اگر ماشین خراب میشد، به طلبه میگفتند پایین بیا که به خاطر تو است. مرحوم آلطاهای واعظ مطلبی را نقل کردند که شیخ عبدالکریم به دیدن آشیخ محمد ارباب یکی از علما میرود. آقای ارباب میگوید ریش ما در جنگ مشروطه و استبداد آلوده شده و ما در بین مردم آبرویی نداریم که حوزه داشته باشیم. گاهی چند طلبه میآیند و درس میخوانند و میروند؛ اما شما در سیاست دخالت نکردی و شما فقط میتوانی اینجا تشکیل حوزه بدهی».
او تصریح کرد: «بعد از این ۴۰ سال ما درستی تحلیل ایشان را میبینیم. حرفها و نصیحتهای ایشان به طلبهها هم مؤید این است. او به طلبهها توصیه میکرده که ازدواج موقت نداشته باشید. مراقب زنان خود باشید. ایشان روزی در درس گفته بود «طلاب! ازدواج موقت نکنید که خانمتان ناراحت شود». یکی داد میزند که یاد خلیفه دوم به خیر. حاج شیخ میگوید اگر مخالفت ایشان هم برای این کار بوده، کار خوبی کرده است.
انتهای پیام
دیدگاهتان را بنویسید