آیتالله سیدعباس حسینی قائممقامی با تأکید بر اینکه در فقه اسلامی مجازات مستقلی به نام «انتقام» وجود ندارد، گفت: اگر انتقام به معنای خاص آن بهعنوان یک امر دینی معرفی شود، بدعتگذاری و از مصادیق افترا به خداوند است. او…
نیاز داشتن به دیگران لزوماً نشانه ضعف یا «نیازمند بودن» نیست؛ انسان برای رشد و بهزیستی به ارتباط با دیگران نیاز دارد.ایزا بدزو در مقالهای در Psychology Today توضیح میدهد چگونه میتوان به دیگران تکیه کرد، بدون اینکه استقلالمان را…
محمدرضا سلیمی، روانشناس و نویسندهی حوزه تفکر انتقادی، در کانال تلگرامی خود نوشت: «توهم بوقلمون نوعی خطای شناختیست که نشان میدهد استدلال استقرایی همیشه قابل اعتماد نیست. این سوگیری توضیح میدهد که اگر صرفاً براساس تجربههای گذشته دربارهی آینده قضاوت…
عبدالکریم سروش در واکنش به یادداشت اخیر محمد قوچانی درباره روشنفکری دینی، با عنوان «گناه کبیره» بهشدت از علی شریعتی و روشنفکری دینی دفاع کرد و قوچانی را به دلیل دفاع از موسی غنینژاد و انتقاد از شریعتی مورد حمله…
محمد قوچانی، سردبیر آگاهی نو و عضو شورای مرکزی حزب کارگزاران سازندگی در شماره ۶۴۲ هفته نامه تجارت فردا، در مقالهای با عنوان «لیبرالیسم نقابدار» نوشت: وقتی از «روشنفکری مذهبی» سخن میگوییم باید در آغاز مقصودمان از این کلمه را…
ما نیاز داریم در شرایط چالشبرانگیز و سخت، تاب بیاوریم و به زندگی ادامه دهیم. این تابآوری ابزارهای مختلفی دارد که یکی از آنها «ارتباطهای سالم، سازنده و باکیفیت» است. گیل گزل در کتاب «کتاب تاب آوری در زندگی روزمره؛…
آلن دوباتن در کتاب درباره خوب بودن در توضیح نظریه «ضعف قدرت» میگوید که بسیاری از ویژگیهایی که ما را شیفته آدمها میکند، در موقعیتهای دیگر میتوانند به همان اندازه آزاردهنده باشند. به گزارش انصاف نیوز، کمک گرفتن از یک…
محمدرضا سلیمی، روانشناس و نویسندهی حوزه تفکر انتقادی، یادداشتی دربارهی «چرا خرید یک کالا بهعنوان هدیه برای دیگران از خرید همان کالا برای خودمان راحتتر است؟» در کانال تلگرامی خود نوشته است که متن آن را در ادامه میخوانید. «پاییز…
سروش با تفکیک اسلام جهادی شریعتی از اسلام غیرجهادی کربنی-نصری، علت پیوندش با شریعتی را اگزیستانسیالیست بودن او میداند و معتقد است: «شریعتی جهاتی را کشف کرد، رو آورد و یادآوری کرد که من همچنان خودم را وامدار او میدانم……
لویناس از اینجا شروع میکند که به نظر من عشق به فلسفه، عشقِ به دانایی نیست، داناییِ ناشی از عشق است و بنابراین گویا این مضاف و مضافالیه را به تعبیری جایشان را عوض میکند و میگوید که من معتقدم…
آیتالله مرتضی جوادی آملی در گفتوگویی تفصیلی با انصاف نیوز به مناسبت اربعین حسینی با تأکید بر اینکه انتقام خونهای بهناحقریخته باید در شرایط مناسب و با در نظر گرفتن مصالح کشور و نظام باشد، گفت: انتقام نباید موجب آسیب…
روزنامه ایران نوشت: «مناقشه اخیر درباره دکتر علی شریعتی از جایی آغاز شد که موسی غنینژاد در مناظرهای با میلاد دخانچی، در نقد شریعتی صریحاً گفت: «علی شریعتی یک شیاد است.» غنینژاد در توضیح این داوری، به ماجرای «شاندل» استناد…
محمدرضا یوسفی شیخ رباط، استاد دروس خارج فقه حوزهی علمیهی قم، در سایت مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم نوشت: «چندی است آقای غنینژاد در گفتوگوهای خود، شخصیتها و دورههای تاریخی ایران را از منظر لیبرالیسم بررسی میکند. اما…
آزاده رمضانی در سایت نوشدارو نوشت: «تا به حال پیش آمده در میان جمعی از دوستان یا خانواده باشید، اما همچنان احساس تنهایی کنید؟ یا روزهایی را تجربه کردهاید که به دلیل مشغلههای زندگی، هفتهها با هیچ دوستی معاشرت نداشتهاید؟…
حسین دباغ، پژوهشگر فلسفه در کانال تلگرامی خود نوشت: «بهترین نعمتها برای انسان آنست که همه روزه از تقوی و فضایل و سایر چیزهایی که از من شنیدهاید گفتگو کند و دربارهٔ خود با دیگران تحقیق نماید، چون زندگانی بی…
متنی با توضیح «دیالکتیک امیرعلی مالکی با اِی. پی. مارتینیک با عنوان ?How to write philosophy well درباره چگونگی نگارش یک مقالۀ فلسفیِ «خوب» برای نسل نوین فیلسوفانِ دیجیتال» در سایت پراکسیس منتشر شده است که متن آن را در…
علی نیلی، انصاف نیوز: سیدمحمد بهشتی نیاز به تعریف و توصیف ندارد؛ نویسنده کتاب «ایران کجاست و ایرانی کیست» میگوید که ما از منظر غربی به ایران نگاه کردهایم و آن را غلط پنداشتهایم. میگوید جنگ اخیر نشان داد این…
اگنس کالارد، استاد فلسفه دانشگاه شیکاگو، مطلبی با عنوان «The torture of an unphilosophical life» در سایت آنهرد نوشته است که متن آن با ترجمه محمد مهدیپور در سایت ترجمان منتشر شده است. این مطلب را در ادامه بخوانید. زندگی فلسفی،…
حجتالله جودکی در یادداشتی ارسالی به انصاف نیوز نوشت: انتقام و الثار دو اصطلاح است که از زبان عربی وارد زبان فارسی شده است. این دو اصطلاح ریشه در دوران جاهلیت اعراب (قبل از اسلام) داشت. نظام اخلاقی عرب جاهلی…
محمد زارع شیرین کندی، پژوهشگر فلسفه، در یادداشتی که در اختیار انصاف نیوز قرار داده است، نوشت: آیا میتوان روشنفکری دینی/مذهبی را جریانی ضد فلسفه قلمداد کرد؟ یا اگر تعبیر «ضد فلسفه» رَماننده و برای مذاقهایی تند باشد، آیا میتوان…
